Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

235. (М.А.Й.). Родной мой, забота у нас — сгладить шероховатости перемены в жизни вашей. Если бы знали, каким скопищем темных окружены, поняли бы, сколько наших энергий уходит на то, чтобы пресекать вред. Разбиваем большие удары по мелочам и, вместо удара — укол, хотя и болезненный, но не опасный. Заботу продлим и обережем неотменно. Спокойно готовьтесь к пути. Вместе поедем, но мысленно с нами пребудьте.

 

236. (Гуру). Яви лик, достойный ученика М., и достоинство духа храни. Быстрота действий не означает суетливости, торопливости и нервозности. Спокойствие при напряжении и спокойная быстрота — редкое качество духа. Ученик М. использует для учения все обстоятельства жизни и всякие условия. Нет ничего, на чем бы он не учился. Учись.

 

237. (Июль 14). О будущем по настоящему не суди, разве считая его антиподом. Прилагаю Руку к твоей судьбе, направляя струи ее течений в сужденное русло. Думай о цели конечной, но не о том, что мелькает по сторонам. Мелькнет и исчезнет, а к цели дойдем. И сколько прошло уже мимо, и сколько прошедшему мимо напрасно отдал ты забот и сердечных энергий. Запомни: все мимо проходит и «даже и это пройдет».

 

238. (Июль 15). Слушай, все придет неожиданно. Готовься и жди, и (придет) в доброе время. Оставь неуверенность — Я смелым щит. Слушай Указание утвердиться на внутреннем, но не на внешнем. Устойчивость — на Камне Основания внутри. Пусть есть, что есть, пусть будет, что будет, но нужна устойчивость на непреходящем. Это — скрытая основа спокойствия и равновесия, бесстрашия и самообладания. Пусть будет, что будет, но дух нерушим и неуничтожаем. И не все ли равно, что соткет бессмертное одеяние духа, и броню его закалит, и мощь ему даст. Считай трудности, и сложности жизни, и отягощения фактором, силы дающим. Чем труднее, тем лучше; чем хуже, тем лучше, тем ближе ко Мне. Не прошедшие через огонь испытаний ко Мне не дойдут, их нехотящие — тоже. А также и те, кто себя не преодолел и не победил. Чую, как та сила растет под молотом Кармы, дробящим стекло, но кующим доспех вечный духу.

 

239. Если неизменяем Владыка и с вами всегда, то ученик изменчивости и колебаний в преданности и любви не должен являть.

 

240. (Июль 16). По старым дорогам Я не Хожу. Указую принять новый метод видения, слышания и восприятия мыслей. Принцип перенесения чувствительности применяется широко. Дух вездесущ, всевидящ» всезнающ, но оболочки мешают. Их надо привести к молчанию. Оболочки начинают утрачивать власть над сознанием, как только уявляется понимание, что все, происходящее в них, творится вне сферы бессмертной триады и затронуть не может, ибо скоропроходяще и временно все, идущее в них и через них. Так можно смотреть на движения эти, как на происходящие вовне, как бы из окна на улицу, и тогда не затронут они сущности сознания и не будут его омрачать или властвовать над ним. Отождествляя же себя с ними, погружает себя сознание в беспросветное, ибо надземное не светит над ними. И когда три (оболочки) замолчат, откроются двери Высшего Мира.

 

241. (Июль 17). Кончается заключение в клетке безысходности. Прими Указание быть начеку против выдумок темных. Хочу Дать срок лучший для перемены места.

 

242. (Июль 18). День памятный отметим углубленным пониманием происходящего. Не в личных мерах определяется планетная эволюция, и не изменчивые настроения текущего дня дают это понимание. Непоколебимы Основы. На Них строятся ступени эволюции. Пределы сферы личности ограничены краткостью жизни, но индивидуальности — перекидываются через столетия и тысячелетия, образуя устои серебряного моста в Беспредельность. По упорам этих устоев можно судить о делах, заложенных в той или иной жизни, и, связав эти жизни в одну жемчужную нить Духа, начать постигать глубину и величие космической эволюции человечества нашей планеты. Личное понимание жизни, личное отношение, преломленное через призму личных интересов одной жизни, постижения Плана не дает. Вне жизни великой живя на Земле, проводят все дни свои люди, не нашедшие силы в себе над личностью малой подняться своей и мыслью коснуться великого космического потока, течение которого в Будущее отмечено жизнями великих светочей человечества как сужденный и неотменный путь в Беспредельность. Следуя за Ними, можно войти в этот космический поток. Условие следования остается все тем же и неизменным: отойти от себя, отвергнуться от себя и, забыв личное, принять всю Чашу Общего Блага, заменив личное сверхличным, общечеловеческим. Так, забыв о себе, жили, трудились и творили Великие Духи. Так над смертною личностью малой встает Бессмертная Индивидуальность, для Которой бег времени и существование в нем — лишь средство для новых посевов огненных зерен эволюционных возможностей, Ею закладываемых ради Общего Блага и продвижения всех, всех, всех.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия