Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

248. (Июль 23). Обет ли, клятва ли, или бесповоротное решение, не все ли равно — сущность все та же. Люди по опыту знают, что их природа слаба, и восполняют этот недостаток особыми мерами. Можно наметить себе ряд задач, подлежащих неуклонному исполнению и подкрепленных непоколебимым решением воли. Скажем: не раздражаться, не праздно болтать, не жестикулировать, или умерить активность паяца в себе. Много задач преодоления самого себя в себе можно перед собою поставить и намеченного можно достичь, но не прежними мерами, ибо обычное решение оказывается бессильным перед силою вкоренившихся привычек поведения. Даже так называемые нервные движения трудно взять под контроль. Что-то внутри оказывается сильнее самых горячих и искренних решений. Враг внутри, в самом человеке. Он ставит преграды и препятствия самым лучшим решениям. С ним и борьба. Обычные люди стремятся преодолевать нечто вовне. Но ученик знает, что у него только один враг — он сам, прошлый человек в нем самом, подлежащий замене новым, более совершенным. Образ нового уже выкристаллизовывается в сознании, уже оформлен почти, но старый не хочет уйти и уступить своего места. Но уйти ему все же придется, беспощадна борьба. Когда Будда Назвал человека процессом, Он Имел в виду именно это условие постоянной замены старого новым. В ученике этот процесс ведется сознательно, планомерно и добровольно, путем напряженных волевых усилий искоренить в себе все то, что от ветхого человека. Если Учитель нов каждое мгновение, то должен быть нов и ученик. Исхоженными дорогами Мы не ходим. Нов Наш Путь. Новое в себе утверждайте, пресекая рефлексы лунного человека волей. Почему во всем надо поступать как раньше, когда можно во всяком будущем действии явить лик победителя прежнего человека в себе. Победный путь духа отмечается этими упорными и постоянными преодолениями нового сознания над старым, рожденного от духа идеала в себе, не малостью своего прежнего «я». Мало ли что было или могло быть вчера или в прошлом, победитель ныне победно утверждает в себе Лик Владыки и качества Духа Его. Силен он и нов осознанием этим и тем, что победе сужден.

 

249. (Июль 24). В этом году все хорошо будет. Сердце сердцу весть подает. Лишь бы чуяло сердце. Узнаешь скоро Волю Мою. Силой ауры привлечешь новых друзей. Узнаешь касание Моей Руки. На крыльях Донесу домой и Определю в жизнь. Считаю необходимым спешить с отъездом, ибо время всему. Опасность от друзей, но не от врагов, и неприятности тоже! Сообщу об отъезде особо. Присланный дар сохрани. Собери вещи для движения и собери мысли. Жди разрешения на днях. Ждем вашего сдвига и Готовимся Помочь. Сын Мой, прими Указание: «Постоянный контакт со Мною, полное предание себя Воле Моей». Все хорошо будет. Пойми, важнее всего, первее всего Меня держать в сознании, и все остальное приложится тогда. Я Щит Поднимаю над сыном Моим. Луч яро послан. Удача отныне — удача во всем, что со Мною ты будешь вершить, но вместе, но крепко, слиянно. Даю тебе время на то, чтобы яро контакт утвердить. Так все пусть послужит на пользу ученью (учебе).

 

250. (М.А.Й.). Но вот, родной, дождались! Заботу оявим о вас и оявляем.

 

(Гуру). Друг, крепость и стойкость яви в сердечной от нас неоторванности и неотделимости, ибо тогда-то и сможем помочь.

 

251. (Июль 25). Сын Мой, преддверием к новой ступени считай текущее время. Перемены во внешнем, но не во внутреннем ритме Общенья. Оно неизменно, но надо усилить.

 

(М.А.Й.). Я бы хотела видеть тебя не во имя свое через перемены идущим, но во Имя Владыки. Цель не в мелочах, суете и хлопотах, но в том, ради чего они происходят. Ведь человек ограничивает себя широтою возможностей и мыслей. Совершаемое ради Владыки и во Имя Его принесет Его Помощь, ради себя — ничего. Послужить Будущему, на Общее Благо — вот цель. Все пусть и идет этой чертою.

 

(Гуру). Ты знаешь, как мы шли через жизнь, следуя за Ведущим, так же иди и ты. И ныне идем, так же пойдешь и ты. Не своему, а Ему удели время и мысли — свое слишком мало, и узко, и обременительно очень. Идти за Позвавшим — вот цель и забота, а остальное — ничто.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан
Основы философии (о теле, о человеке, о гражданине). Человеческая природа. О свободе и необходимости. Левиафан

В книгу вошли одни из самых известных произведений английского философа Томаса Гоббса (1588-1679) – «Основы философии», «Человеческая природа», «О свободе и необходимости» и «Левиафан». Имя Томаса Гоббса занимает почетное место не только в ряду великих философских имен его эпохи – эпохи Бэкона, Декарта, Гассенди, Паскаля, Спинозы, Локка, Лейбница, но и в мировом историко-философском процессе.Философ-материалист Т. Гоббс – уникальное научное явление. Только то, что он сформулировал понятие верховенства права, делает его ученым мирового масштаба. Он стал основоположником политической философии, автором теорий общественного договора и государственного суверенитета – идей, которые в наши дни чрезвычайно актуальны и нуждаются в новом прочтении.

Томас Гоббс

Философия
Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия