Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

328. (251). Друзья, обратите внимание на то, как осуществляются ваши мысли, желания и стремления. Обычно всегда смотрят на большие дела и явления, бросающиеся в глаза, а вы посмотрите на малые, как в малом осуществляется мысль. И увидите вы, что малые мысли, как плохие, так и хорошие, как трудолюбивые муравьи, каждая приносит что-то по своему роду и качеству. Увидите, что многое, а в сущности, все, окружающее вас, соткано из мыслей, желаний и устремлений ваших, проявленных когда-то. Может быть, вам уже не нужно то, что они принесли. Может быть, ваши желания стали иными, но муравьи потрудились, и то, что они принесли, вас окружает сейчас. Это поможет понять вам, насколько сильна мысль. Даже каждый предмет в вашей комнате попал в нее благодаря усилию вашей мысли или чьей-то чужой. Так поймете, что все вокруг вас создается мыслью и что мысль имеет силу воплощаться в видимые формы. Не магия это, но жизнь, ибо жизнь человека и человечества и окружение человека и планеты созданы мыслью людской. Усмотрев принцип действия в малом, приложите его и в большом. Мысль – рычаг к явлениям жизни текущей. Рычаги будущего к явлениям жизни грядущей в руках человека и заключены в мыслях его. Также и рычаги к явлениям вашей будущей жизни в ваших руках и приводятся в движение мыслью. Мысль соблюдите и держите в направлении нужном, если хотите дойти до Меня.

 

329. (252). (М.А.Й.). Родные мои, жизнь не скупится на то, чтобы закалить вас, чтобы отяготить вас, чтобы затруднить вас и подготовить к будущему счастью, дав на него право. Уже понимаете, что настоящее окружение ваше лишено конечного смысла, но те суровые уроки, проходить которые оно дает возможность, нужны вам как ступени подхода к Учителю Света. Вот почему и ставит вас жизнь в положение подчас невыносимое и трудное. Трудности всегда по плечу, если воля перед ними не отступает, точнее, не хочет отступать. Будущего вашего без нас уже не мыслите, но что же делаете вы, чтобы приблизить его и утвердить в нем себе место? С самим собой надо быть безукоризненно честным и отдать себе ясный отчет, сколько же времени в сутки посвящаете вы Учителю Света и Делу Его. Если минуты, и спустя рукава, и с неохотой, и как бы под принуждением, то не кажется ли вам, что и результаты такого отношения будут созвучны ему. Лишь радостный, устремленный, добровольный труд во Имя Владыки и ради Него дает плодоносные всходы. Каждый останется с тем и при том, с чем или кем мысли его пребывали и сердце его в этот период перед Приходом. И если сейчас времени вы не нашли уделить часа Владыке, когда Дело Владыки в нужде, то, возможно, что и Он часа для вас не Найдет, когда темное время минует. Закон созвучия и соответствия действует соизмеримо. И каждый сейчас отмеряет себе долю свою в грядущем. Но если сейчас время и желание нашли вы сердцем помочь Делу Владыки, благо вам, труд приносящим на построение Нового Мира.

 

330. (253). (М.А.Й.). Вам посылается Луч, но осознать себя в Нем должны сами. Никто за вас этого сделать не в силах, даже если бы очень хотел. Можно помочь, можно объяснить, можно даже повторить, но сердце свое навстречу Лучу должны раскрыть сами. И нам раскрываете сердце тоже по воле своей. И в созвучии полном с напряжением зова – ответ. Народная мудрость выразила Великий Закон просто: «Как аукнется, так и откликнется», или еще того проще, но грубее: «Нечего пенять на зеркало, коль рожа крива»; так кривое зеркало сознания даст и кривое отображение и созвучие получится искаженным.

 

331. (254). (Гуру). Упражняйте на всем и везде врожденную в вас силу. Жизнь на Земле дает к тому бесконечные возможности. И действительно, жизнь – это школа, только в классах ее нет ни перемен, ни перерывов, ни отдыха – занятия сплошные: и ночью, и днем, круглые сутки, и даже во сне. Так предоставляется возможность учиться все время и без конца. И учащийся так сознательно и будет называться учеником жизни. Очень старайтесь, пройдя через очередной опыт, крепко запомнить его, осознать и отложить для применения в будущем. К чему все опыты и самая жизнь, если проходят они мимо сознания, не принесши плода. На опыте близких учитесь. На опыте нашем, на опыте Учителя Света, запечатленном на страницах Учения Жизни. Но учитесь. Но идите вперед, и плоды приносите, умножая принесенные в жизнь эту таланты. А мы вам поможем не отклоняться с пути и держать направление, если вы будете с нами. Но если от нас отойдете, мы будем не в силах удержать вас на пути. Следовательно, решение одно: идти до конца с нами вместе, не отрываясь от нас ни сердцем, ни в мыслях.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения
Критика чистого разума. Критика практического разума. Критика способности суждения

Иммануил Кант – один из самых влиятельных философов в истории, автор множества трудов, но его три главные работы – «Критика чистого разума», «Критика практического разума» и «Критика способности суждения» – являются наиболее значимыми и обсуждаемыми.Они интересны тем, что в них Иммануил Кант предлагает новые и оригинальные подходы к философии, которые оказали огромное влияние на развитие этой науки. В «Критике чистого разума» он вводит понятие априорного знания, которое стало основой для многих последующих философских дискуссий. В «Критике практического разума» он формулирует свой категорический императив, ставший одним из самых известных принципов этики. Наконец, в «Критике способности суждения» философ исследует вопросы эстетики и теории искусства, предлагая новые идеи о том, как мы воспринимаем красоту и гармонию.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Иммануил Кант

Философия