Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

494. (Окт. 23). Соизмеримость во всем означает полное соответствие всех действий человека на всех планах с поставленной целью служения Свету. Каждое отклонение от нее будет несоответствием, отдаляющим от достижения поставленной перед сознанием задачи. Понять это легко, но применить в жизни трудно необычайно, ибо слишком уж много всего и внутри и снаружи, что яро мешает утвердить это соответствие. Как будто бы сама жизнь состоит из того, что препятствует соизмеримости. Подвижники прошлого знали это противодействие окружающих условий жизни обычной и потому удалялись в леса и уединение. При соприкосновении с людьми воздействие аур и магнетическая связь, возникающая при всяком контакте, действуют хотя и незримо, но сильно, нарушая ритм собственных колебаний ауры и внося диссонанс. Сейчас пространственные условия особенно усложнились, так как мысль не остается около человека, как раньше, а устремляется далеко от него. Поэтому воздействия пространственных мыслей очень сильны, и защититься от них почти невозможно, ибо неизвестно, откуда, когда и как прилетают они. Правда, проникают в сознание такие мысли по закону созвучия, и сознания, очищенного от сора, казалось бы, не должно коснуться ничто. Но при любой чистоте сознания нельзя избежать звучания пространственной ноты тоски, тягости или радости. И хорошо, когда это радость. А если тоска и тягость мира сего, то от принятия Чаши никуда не уйти, и испитие яда земного на известной ступени неизбежно. Надо лишь помнить, что Чаша яда испивается за мир, а тягость земная - удел озаренных. Не может утонченное сердце не ощущать боли мира. Это плата за достижение обостренного звучания арфы духа. Волны яда земного надо встретить бесстрашно и непоколебимо, памятуя при этом, что разделяется тягость Владыки и оказывается помощь Ему и всей Иерархии Света. Служение Свету особенно нужно тогда, когда тьма наступает и тухнут огни слабых и колеблющихся духов. И тогда помощь неугасимого тьмою сердца особенно нужна и особенно действенна. Когда очень темно, подумаем о пространственном Служении Свету. Поистине, оно будет Великим, ибо только бесповоротно утвердившемуся в Свете Иерархии духу под силу оно.

 

495. (Гуру). Конечно, и мы вовлекаемся в орбиту особого напряжения и посильно помогаем Держателям Света. Когда же такую же помощь по силам своим и разумению сознательно оказываете и вы, то это указывает на высокую ступень достижений. Слабые духи в таком случае всецело поглощаются собственными переживаниями и ощущениями, забывая, что в бурю все руки на корабле должны помогать капитану. Иначе как же корабль оберечь от ярости разбушевавшейся стихии. Будем помнить, что в минуту нужды и Кормчий нуждается в помощи всего экипажа. Те, кто находится в Ладье Владыки, помнить должны, как следует вести себя во время бури и ураганов. А их впереди еще много.

 

496. (Окт. 24). Сын Мой, то, что когда-то посеяно было в сознании, должно дать свой плод. И когда плоды эти созреют, хорошие вместе с плохими, плохие можно будет изъять. От времени до времени из памяти будут выплывать когда-то прочувствованные мысли и желания для того, чтобы получить на себя печать утверждения или отрицания. И процесс изживания прошлых нежелательных накоплений будет состоять в том, чтобы их отбрасывать за несоответствие с достигнутой ступенью. То, что не будет отброшено, останется в сознании, чтобы жить и расти; то, что будет отброшено за ненадобностью, постепенно умрет за неимением питания. Образы прошлого питаются мыслью и питанием этим живут. Одного желания освободиться от них недостаточно, ибо они очень прилипчивы и живучи. Кроме желания, нужны дозор и контроль над мышлением. Освободиться от наслоений прошлых недопустимых мыслей нелегко и непросто. Они выбирают моменты слабости и неустойчивости и ослабления контроля, чтобы предъявить свой счет на право существования в сознании. Но тот, кто создал мысль и допустил ее в сознание, тот создатель ее и господин. Правда, следствий своего порождения не избежать, но и следствия эти в виде возвращающихся временами мыслей можно принять или отвергнуть. Если сознание их принимает, зная их недоброкачественность, значит, они еще не изжиты и имеют над сознанием власть, данную им их породителем. Не будем смущаться ничем, что выплывает из прошлого. Все подлежит очищению и упорядочению. И хорошо, когда они возникают в сознании, чтобы там легче их было отбросить, наложив на них печать окончательного решения духа.

 

497. (М.А.Й.). Мысли о своей непригодности насылаются тьмою. Ведь им все равно, как бы и чем бы ни угасить огни сердца. Вот почему и дается пример разбойника и блудницы, чтобы знали и помнили, что не отвергнут никто. Приходящего к Нему не отгонит Владыка, а тем более тех, кто стремится давно. Много самовозвеличивающих себя и много обольщенных, но не Владыкою шли эти люди и не вместе с Ним. Отделим подбрасываемые темными мысли от мыслей своих. С нами Владыка, и осознанием единения будем рассеивать тьму и туман, насылаемый ею.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия