Читаем ГРАНИ АГНИ ЙОГИ полностью

507. (Нояб. 2). Испытание есть ступень восхождения. Пока человек продолжает идти, до тех пор сопровождают его испытания. Каждая новая ступень неизбежно влечет за собою испытания. И держит человека внизу не что-то внешнее, но тяжелые частицы неизжитых чувств, мыслей и переживаний. Они цепляются за его сознание, наполняют его и, словно руки, тянущие назад, не позволяют подниматься далее, если в духе он не освободился от них. Вот решил устремленный сделать еще один шаг приближения к Владыке, светло и верно решил. И в полном соответствии с принятым решением и его силой начинают появляться и набухать образы прошлых свершений, задерживающие его на прежнем, действительном уровне сознания и не пускающие его дальше. Стараются при этом и темненькие, раздувая огни чувств, казалось, уже изжитых. Это стражи ступени, не позволяющие подняться на нее, если не преодолена их магнетическая, втягивающая в себя, подобно воронке, сила. Непреодоленные сейчас, не будут преодолены и в Надземном. И хорошо, когда прошлое являет силу свою, чтобы мог видеть идущий опасность и степень врага. Они снова отступят туда, откуда пришли, и снова собрать можно будет энергии для продвижения, но уже зная врага, стерегущего на подъеме и готового стать снова преградою, если не был сейчас побежден. Все сосредоточивается в области мысли, и испытание мыслей идет, и знать должен ясно идущий, что представляет собою сущность порожденных стихий, вставших преградою на пути его к Свету.

 

508. (Нояб. 3). При честности самоанализа можно видеть свои недостатки, чтобы при новой волне подъема более успешно с ними бороться. Подъемы и спады сознания неизбежны. Все дело в том, чтобы при спаде не порождать новых кармических следствий, идущих вразрез с достигнутой ступенью. Потерять достижения после многих лет упорных усилий легко, но восстановить трудно чрезвычайно.

 

509. (Нояб. 4). Все указывает на реальность мысленных образований, и если мысль столь сильна в мире земном, то какова же ее сила в Надземном. Поистине, она становится реальностью для сознания и заменяет собою утраченный мир грубой материи, вводя человека в мир реальности. Кроме того, если здесь, на Земле, устремление к Свету заменяется построением мысленных форм иного порядка, служащих удовлетворению самости, то и в Надземном, где мысль приобретает еще большую силу, вместо стремлений к Владыке мысли будут услаждать устремления самости и личные желания земного характера. Так множество утопают там в тумане личного миража, перенося в Тонкий Мир всю силу неудовлетворенных на Земле вожделений. Все это связано с личностью последнего воплощения. А так как она фактически умерла, то вместо прекрасной действительности Надземного Мира творческое воображение освободившегося от тела духа создает мир мысленных нагромождений, состоящий из осколков и пережитков земного существования, создающих человеку призрачный мир мысленных образований, в котором он и живет. Вывод из всего этого один: велики сила мысли творящей и действительность сущего и призраки Майи земной и надземной.

 

510. (Гуру). Сперва осознать, что сам - владыка собственных мыслей, создатель и породитель их всех, а потом применить это знание на создание мыслей, ведущих к Владыке.

 

511. (Нояб. 7). Во время Пралайи* (*период затухания и покоя) сознания следует помнить, что пульсация его касается оболочек, в которых происходит движение, в то время как высшее "Я" остается не затронутым процессом. Когда Говорю, что связь со Мной идет поверх оболочек, Имею в виду условия независимости этой связи от временных и преходящих состояний низших проводников. В них может происходить благодаря ритму спад и подъем, при чередовании волн, но высшее "Я", являющееся носителем Света и связанное со Мною Лучом, поверх преходящих изменений, непрерывно и неизбежно идущих во всех оболочках, - неизменно.

 

512. (М.А.Й.). Даже многого достигшие духи вынуждены каждодневно, упорно и яро утверждать себя в Свете, ибо тьма велика и целью имеет их Свет заглушить. Этого нельзя забывать. Это естественно и нормально при существующем положении планеты; светильник должен гореть постоянно, маяку света подобно во тьме.

 

513. (Гуру). Если для восхождения к Фокусу Единого Света ставятся какие-то условия, то и восхождение становится условным и ученичество тоже. Движение к Свету должно быть, равно как и ученичество, безусловным, то есть совершаться при всяких условиях. Условное восхождение, так же как и условное ученичество, указует на то, что дух еще не готов.

 

514. (Нояб. 8). Как же утвердить Свет, когда в сознании большинства людей тьма? Не будет ли свет этот тьмою? Как утвердить будущее, если сознание не дозволяет? Можно ли дать достижения будущего в руки дикарей? Даже атомную энергию обращают на разрушение, как же с открытиями еще более значительными? Задержка не в Нас. Мера достижимого - в сознании. Поддерживаем всех, кто за Мир Новый. Переходный период тяжек.

 

Перейти на страницу:

Похожие книги

Искусство войны и кодекс самурая
Искусство войны и кодекс самурая

Эту книгу по праву можно назвать энциклопедией восточной военной философии. Вошедшие в нее тексты четко и ясно регламентируют жизнь человека, вставшего на путь воина. Как жить и умирать? Как вести себя, чтобы сохранять честь и достоинство в любой ситуации? Как побеждать? Ответы на все эти вопросы, сокрыты в книге.Древний китайский трактат «Искусство войны», написанный более двух тысяч лет назад великим военачальником Сунь-цзы, представляет собой первую в мире книгу по военной философии, руководство по стратегии поведения в конфликтах любого уровня — от военных действий до политических дебатов и психологического соперничества.Произведения представленные в данном сборнике, представляют собой руководства для воина, самурая, человека ступившего на тропу войны, но желающего оставаться честным с собой и миром.

Сунь-цзы , У-цзы , Юдзан Дайдодзи , Юкио Мисима , Ямамото Цунэтомо

Философия