Читаем Гравитация и феномены её проявления. Философия науки и веры полностью

Такое «словесно-смысловое» толкование энтропии наряду со множеством неоднозначных научных терминов по отношению к энтропии поможет нам лучше разобраться в применимости второго начала термодинамики и энтропии к начальному этапу горячего «Большого взрыва». Пока зародыш Вселенной якобы находился в сингулярной «точке», он не имел никакого пути, не эволюционировал, а значит, он был максимально упорядочен, и его энтропия имела минимальное значение. Не будем задаваться «антинаучным» вопросом, кто его там, в многомерном пространстве сингулярности, мог максимально упорядочить, если бы в этом неизвестном пространстве не присутствовал Всевышний Бог, задумавший и сотворивший нашу Вселенную. Примем по умолчанию научную точку зрения, что это произошло само собой или по неизвестной случайности. Но вот происходит горячий «Большой взрыв», и все эти раскаленные до немыслимых температур элементарные частицы, ранее удерживаемые «неизвестной силой» в сверхплотном состоянии, вырываются наружу, мгновенно переходя из состояния полной упорядоченности в состояние полного хаоса и беспорядка. Как бы наука не выкручивалась, но уже через несколько секунд после такого взрыва зародыш Вселенной обязан был перейти в состояние максимального хаоса и беспорядка. Как это состояние полного начального беспорядка «Большого взрыва» можно состыковать со вторым началом термодинамики, аксиоматично утверждающим, что материальный мир движется от упорядоченности к беспорядку? А сам этот беспорядок предполагает нарастающее число различных путей развития хаоса, выравнивание температур и остановку всяких энергетических взаимодействий. Есть лишь два варианта приемлемого объяснения применимости второго начала термодинамики к «Большому взрыву». Если такой взрыв, породивший хаос и беспорядок, произошел в действительности, а элементарные частицы, вопреки второму началу термодинамики и всем фундаментальным законам науки, стали объединяться и порождать механические массы материи и антиматерии, то, значит, материальный мир Вселенной создавался не случайно, а по ранее заложенному алгоритму. В этом случае теория горячего «Большого взрыва» является научным опровержением второго начала термодинамики.

Если же отменить второе начало термодинамики ради утверждения идеи «Большого взрыва», то и вся фундаментальная наука порушится как карточный домик. Однако признать, что хаос и беспорядок вопреки второму началу термодинамики породили гармоничный мир, наука никогда не сможет, потому что такое признание равносильно признанию наличия Бога. Кто же, кроме Бога, мог наделить элементарные частицы информационными алгоритмами, позволившими им создать из раскаленных элементарных частиц протоны и антипротоны, электроны и позитроны для создания первичной материи и антиматерии? Как бы там ни было, но всякое объединение элементарных частиц в реальное вещество, обладающее массой, есть восстановление порядка из хаоса и противоречит второму началу термодинамики. Есть и второе подтверждение этой мысли. Ещё ни разу ученым не удалось воссоздать протон из элементарных частиц. Как можно представлять сотворение протонных масс из элементарных частиц, когда такой процесс не находит экспериментального подтверждения? Полная нелепость теории «Большого взрыва» и подтверждается невозможностью «лепить» протоны из элементарных частиц при любых физических условиях. Если не идти по пути раздвоения сознания и по пути научного лукавства, то надо отвергнуть теорию «Большого взрыва» как ошибочную и поискать другой путь эволюции вселенского зародыша от его плотного, единого и малого начального состояния до сегодняшней гармоничной упорядоченности, малой плотности и колоссальных размеров материального мира вселенского пространства. Но есть и второй путь эволюции вселенского зародыша, и этот путь не предполагает никакого скачкообразного, взрывного нарастания хаоса и беспорядка. Это путь естественного процесса деления зародыша Вселенной, состоящего сразу из единого суперпротона, на огромное информационное и энергетически взаимосвязанное множество малых протонов. Ведь не элементарные частицы, а малые протоны и образуют основу вселенской материи. При образовании Вселенной происходил процесс, подобный тому, который происходит в живой природе, при делении единой яйцеклетки зародыша до живого организма, например человеческого младенца. Не вдаваясь в биологические тонкости тайны перехода единой яйцеклетки в достаточно большое количество разнородных живых клеток, образующих полное множество различных органов и систем организма человеческого младенца, отметим их принципиальные общности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия