Я согласился, что многое будет зависеть от социально-экономического развития послевоенного Афганистана, и в связи с этим начал с ним обсуждение другого вопроса, непосредственно связанного с первым. Развитие экономики, как Таджикистана, так и Афганистана, связанно с развитием инфраструктуры дорог. Я несколько лет “носился” с идеей реанимации “шелковых путей” в новых условиях. Таджикистан словно в ловушке, не имеет внешних торгово-экономических путей. Я рассказал Масуду, что два года назад вел переговоры в Пекине с участием одного из руководителей Синдзяна о возможности строительства дороги до китайской границы на Восточном Памире. Китайская сторона благожелательно отнеслась к этой идее и со своей стороны готова была взять на себя строительство своего отрезка дороги. Наверное, продолжил я, следует рассмотреть возможности строительства дороги от Ишкашима в сторону пакистанского Читрала, если, конечно, в принципе это возможно.
Ахмад Шах Масуд подтвердил, что, конечно, это трудно, и требуются усилия многих стран, но вполне возможно. Он продолжил, что неоднократно проходил по этому маршруту пешком, и, рассмеявшись, добавил, что иногда переходил границу и ночевал на нашей стороне, потому что так было безопаснее. В Советском Союзе, да еще ночью нас не искали.
Я заметил, что всякие проекты, связанные с созидательной деятельностью нравились ему, он, словно инженер-конструктор и менеджер в одном лице, легко вовлекался в обсуждение. Он сказал, что рабочей силы будет достаточно, тысячи афганцев смогут строить эту дорогу, будут нужны строительная техника и инвестиции международных организаций. Он добавил, что древние пути были протоптаны людьми в течение многих столетий, прочерчены многими поколениями, а поэтому являются естественными и удобными.
За обедом к нам присоединились его помощники и доктор Абдулло. В непринужденной обстановке мы шутили, говорили о каких-то пустяках, со стороны незнакомый человек не смог бы определить, кто начальник, а кто подчиненные. Таким Масуд был и в последующих встречах, спокоен, скромен, непритязателен, он был одинаково прост в общении со всеми независимо от ранга и статуса собеседника. Но в этой простоте было заложено удивительное чувство собственного достоинства и одновременно уважение к собеседникам.