Гражданская война (СИ)

— Поймите, не нужны они вам. Вспомните Франковцев — этих сторонников националистической Хорватской Партии Права, что враждебны сербам, и погромы сербов в тех местах. Они и после присоединения не уймутся, считая себя чистопородными европейцами, а вас варварами, как поляки и финны считают нас. И с радостью будут помогать любым вашим врагам. Пусть лучше остаются под мадьярами, или швабами, или итальянцами — кому там ближе. В Сербии должно быть всё сербское, а прочего — только необходимый минимум, там где иначе нельзя.

Где собирался Климов брать добровольцев? А из «белых», всех этих монархистов и прочих, что не согласятся с социал-демократическими принципами жизни. Таких много. По оценке Михаила, больше двухсот тысяч наберется, а то и все триста. Так что вместо Китая, куда значительная часть утекла после поражения в гражданской, в Сербию их лучше отправить.

— Хм-м… Это нужно хорошо обдумать.

— Конечно.

Еще с кем решил поговорить на глобальные цели, это с евреями из партии «Поалей Цион».

Вопреки ожиданиям, пришли вполне себе цивильно выглядящие люди числом с полдюжины средних лет и лишь парочку можно было отнести к пожилым, а не пейсатые старцы. Для начала Климов объяснил им ситуацию со слухами.

— Как видите, ничего против вашего народа как такового я не имею, более того, хочу с вами договориться ко всеобщей выгоде.

— Это о чем же?

— Как я знаю, значительная часть вашего народа страстно желает обрести свое государство, точнее возродить его. Англичане обещали вам «Еврейский очаг» в Палестине, но в итоге вас обманут, не нужны вы там им. Они всех обманули. Но даже если вдруг сдержат слово, то все равно поддержка от двух государств, гораздо лучше, чем от одного.

— И чем же вы хотите нас поддержать?

— Да хотя бы оружием и нормальным обучением боевых отрядов современным способам ведения войны, а повоевать вам в Палестине придется изрядно, арабы вам так просто жить не дадут, ну и просто помощью на дипломатическом уровне. А здесь я избавлю евреев от всякой самостийной сволоты призывающей к погромам.

— И что взамен?

— Вы помогаете мне своей агентурной сетью в бывшей черте оседлости в первую очередь информационным сопровождением, то есть ваши люди станут моими глазами и ушами. Распространяете по Росси программы СДПР и подробного рассказа о наведении порядка РОДом в Одессе. И возможно потребуется провести несколько силовых акций. Мост там взорвать или провода обрезать, ничего серьезно в общем-то.

— Нам нужно подумать…

— Естественно.

Попы пришли сами в количестве пяти человек под предводительством епископа Алексия настоятеля Успенского монастыря Одессы.

Церковников полковник явно заинтриговал. С одной стороны социалист и явный революционер, одно только обращение «товарищи» принятое в корпусе говорило за себя. С другой, решительная зачистка города от бандитов и арест большевистских лидеров иерархам не могли не понравиться... Да и звезда Богородицы на флаге, опять же...

Что до подтверждённой Климовым свободы вероисповедания, то к ней церковники уже привыкли при Временном правительстве, и от полковника-социалиста другого не ждали. Да и понимали в душе, что к временам государственной Синодальной Церкви уже не вернуться. И не особо хотелось этого многим. Теперь хоть РПЦ управлялась своим патриархом, а не назначенным чиновником, которым мог стать кто угодно вплоть до масона-атеиста или тайного иудея включительно, бывали среди Обер-Прокуроров Синода в царские времена, и такие персонажи.

Сам Климов к церковникам относился враждебно. Слишком много грязи, предательства, слишком они дельцы от веры ничем не гнушающиеся, бесило особенно то, что они нарушали собственные заповди и грешили «смертными» грехами, даже вспоминать всю эту мерзость не хотелось. Да, исключения были, но они только подтверждали правило.

Но сейчас он постарался засунуть свое истинное отношение к церковникам поглубже в себя. Хоть и лишилась РПЦ монополии на православную веру в России, но она все же контролирует еще довольно значительную по численности паству и ее надо перетянуть на себя.

После разговоров с заходами вокруг да около, с «плачем» о наступивших тяжелых временах, Климов понял, что церковники пришли с главной идеей, получить финансовую поддержку.

Снова начало прорываться раздражение.

— Давайте говорить прямо…

«Денег нет, но вы держитесь», — чуть не ляпнул Михаил.

— …Теперь ваше благосостояние будет зависеть только от щедрости самих верующих и вашего труда. Зарабатывайте сами. Финансировать прямо вас я не буду, но храмы и монастыри станут собственностью церковных общин, а не государства, как было при царе через Синод и как остается при большевиках. В случае общественно-полезной деятельности: обучении грамоте детей и взрослых, создание приютов и больниц, развития разных ремесел, приходы и монастыри будут освобождены от налогов. И это освобождение от налогов тоже не просто так, а за полную лояльность власти. Никто не мешает вам выразить свое мнение, но… любое подстрекательство народа к бунту будет жестоко пресекаться. Ибо сказано, что всякая власть от бога…