Гражданская война уже началась

Враг стянул против нас огромные силы оккупационных вооруженных сил, мы отступаем, пытаясь дать врагу отпор, против нас уже применяется новейшее вооружение.

Мы осознанно поднялись на вооруженную борьбу, зная, что погибнем в этом не равном бою…

Когда нас убьют, то поставьте за нас свечу в храме за упокой души, помолитесь нашим славным предкам, пускай встречают своих сыновей, мы идем к Вам наши славные предки, с гордостью отдавшие свои жизни за Русскую землю, ЗА БУДУЩЕЕ РУССКИХ ДЕТЕЙ! ЗА СВОБОДНУЮ РОССИЮ!

СЛАВА РОССИИ!!![237]»

Никто из «приморцев» или их близких никогда не подтверждал их авторство этого текста. Нетрудно заметить, что стилистика и риторика воззвания не имеют ничего общего с другими заявлениями «приморцев». Моя версия его происхождения такова. Одними из первых воззвание разместили сайты близких Квачкову организаций «Народное ополчение» и «Парабеллум». По стилистике оно очень напоминает как раз тексты самого Квачкова и представителей его движения. Опубликовано оно было после того, как в прессе появились сообщения, что бандой якобы руководит бывший спецназовец ВДВ Роман Муромцев — то есть, «коллега» Квачкова. Мне представляется вполне вероятным, что кто—то из соратников Квачкова, прочитав в СМИ информацию о Муромцеве, решил пропиарить деятельность их организации и написал текст этого воззвания от лица Муромцева и спецназа ВДВ к полковнику Квачкову. Однако буквально через день выяснилось, что информация СМИ ошибочна, и Муромцев никакого отношения к банде не имеет[238]. Так что выстрел оказался холостым.

После задержания «партизан» появились сообщения, что в тюрьме Ковтун[239] и Савченко[240] приняли ислам. А 1 ноября 2012 года Ковтун выступил с письмом, в котором призвал русских переходить в ислам. Ковтун пишет, что с детства ему было противно от того, что он видел вокруг — алкоголизм, наркоманию, проституцию, разврат, нищету, аборты, маньяков, разного рода сексменьшинства и всякие субкультуры. Он долго изучал ислам, на протяжении двух лет смотрел разные видео, слушал лекции и читал статьи, поначалу интересуясь темой джихада, а потом уже перейдя к более глубоким религиозным вопросам. «Русские, принимайте Ислам, поклоняйтесь нашему Творцу, создавайте семьи ради Аллаха, любите и помогайте друг другу ради Него, растите детей в Исламе благочестивыми, живите по законам Аллаха, ведь законы Аллаха совершенны. И лишь в Исламе спасение для всех людей»[241], — пишет Ковтун. Судя по всему, принятие ислама — вполне логичная точка в духовном развитии не только «приморцев», но и многих других русских нацибоевиков.

Часть II. Александр Литой. Ножи и кастеты. Российские экстремисты 2000х

ВВОДНАЯ

То, что называется в России «экстремизмом» — одна из самых интересных тем для политического журналиста. Тут тебе не продажные жопоморды в галстуках, которые развезли баулами страну по офшорам, а реальная борьба — не щадя живота своего и чужого.

Ведут, конечно, ее разные персонажи — и герои, и злодеи, и дебилы, и мудрецы…

Здесь некоторые мои тексты за последние три года для разных СМИ. Темы и формат их сильно зависели от потребностей редакторов, но, мне нескромно кажется, общий «портрет современного экстремизма» из них вывести можно.

А. Литой

2010

23 мая 2010 года нацисты убили трех лиц славянской национальности.

«Новая газета», 01.06.2010

31 мая скончался антифашист Костантин Лункин. 23 мая, в свой день рождения (ему исполнилось 25 лет), он подвергся жестокому нападению нацистов у подъезда своего дома в Рязани. Ему проломили голову камнем. Больше недели он находился в коме. Он умер, не приходя в сознание.

Предполагаемые убийцы были задержаны в тот же день, их опознал свидетель. Однако в данный момент эти люди на свободе. Их освободили, поверив заявлению родителей, что их дети в момент нападения находились дома. По словам рязанских антифа, с момента нападения правоохранительные органы не проявляли никакой активности в выяснении обстоятельств произошедшего. Более того, сотрудники местного центра «Э» говорили рязанским антифашистам, что могут вообще «замять» дело, если те не согласятся сообщать правоохранительным органам информацию касательно их деятельности.