Греческая история

{31} Разрушения Афин — ср. Исократ (Платейская речь. 31): «Из всех союзников одни лишь фиванцы подали голос за то, чтобы все афиняне были обращены в рабство, а место, на котором стоит город, было превращено навеки в пастбище для скота». По Плутарху (Лисандр. 15) это предложение было внесено фиванцем Эрианфом. Далее Плутарх рассказывает следующее: «Когда после этого военачальники собрались на общую попойку, кто-то из фокейцев запел парод из еврипидовой “Электры”, которая начинается так: “О, Электра, дочь Агамемнона, я пришел к твоей деревенской хижине…”. Это вызвало у всех слезы, и всем показалось ужасным предать разрушению и уничтожению такой славный город, давший Греции столько выдающихся людей». Эти подробности Эд. Мейер считает историческими (Gesch. d. Alt. IV. 665); во всяком случае, вмешательство в пользу афинян фокейцев, бывших исконными врагами фиванцев (Ср. Павсаний. III. 10: «афиняне помнили о благодеянии, оказанном им некогда фокейцами».)

{32} Надо думать, что причиной такого великодушия спартанцев была боязнь усиления влияния Беотии в Северной Греции и желание противопоставить ей сильного противника.

{33} В эпоху тяжких бедствий — во время персидских войн. Точный текст постановления лакедемонского правительства по поводу мира с афинянами приведен у Плутарха (Лисандр. 14): «Постановили лакедемонские власти: Вы должны срыть укрепления Пирея и Длинные стены; вы должны удалиться из всех подчиненных вам городов, сохранив только вашу собственную территорию. Выполнив эти условия, вы можете, если вам угодно, получить мир, но вы должны еще принять назад изгнанников. Относительно количества кораблей вы должны поступить согласно нашим указаниям». Диодор (XIV. 3. 2), Аристотель (Афинская полития. 34. 3) и Юстин (V. 8) прибавляют к этим условиям еще требование ввести «исконный», т. е. олигархический строй, но вряд ли это верно.

{34} Лисий (XII. 71—76) умышленно смешивает описываемое здесь народное собрание с собранием, состоявшимся в следующем году, на котором было решено выбрать 30 правителей (см. ниже, к гл. 3, § 2).

{35} Дату вступления Лисандра в Афины дает Плутарх (Лисандр. 15): «16 мунихиона (в конце апреля 404 г.), в тот самый день, когда греки в Саламинской битве победили варваров» (при Саламине на Кипре, в 449 г.).

{36} Как Дионисий стал сиракузским тираном, подробно рассказывает Диодор (XIII. 91—96); он относит это событие уже к 406 г. О дальнейших излагаемых здесь исторических фактах Ксенофонт говорит, очевидно, по недосмотру; он уже упоминал о них в I кн., гл. 5, § 21; см. также комментарий к этому месту.

{37} На следующий год — в 404/3 г. до н. э. Далее следует интерполяция.