Греческая история

{69} Оказывали беотийцам ревностную поддержку — ср. Диодор (XV, 29, 6): «Они экипировали двести кораблей и привлекли фиванцев в члены союза на равных условиях со всеми прочими» (речь идет о втором афинском морском союзе, о котором Диодор сообщает в главе 28. Союз этот был основан на принципах «полного равенства»; всякое мероприятие должно было быть санкционировано и афинянами и союзным советом, в который афиняне не входили). Здесь Диодор ошибается. Союз афинян с фиванцами предшествовал образованию второго морского союза, хотя и был основан на тех же принципах. Это видно из дошедшего до нас на камне учредительного статута этого союза, относящегося к 378/377 г. (Inscriptiones Graecae, II, 17). Здесь мы читаем: «Всякое греческое или варварское государство, на материке или на острове, не подчиненное царю[604], если желает стать союзником афинян и их союзников, может это сделать, оставаясь свободным и автономным, сохраняя у себя какой угодно политический строй, не принимая к себе (афинского) гарнизона или военачальника, не платя никаких податей, — на тех же условиях, на каких с нами вступили в союз хиосцы и фиванцы». Как указывает Диодор (XV, 29, 6), начальствование над союзными силами было вверено Тимофею, Хабрию и Каллистрату. Численность союзного войска была определена в 20000 гоплитов и 500 всадников. При вести о вторжении Агесилая в Беотию на помощь афинянам двинулся Хабрий с 5000 пехотинцев (преимущественно пельтастов) и 200 всадников (Диодор, XV, 32, 2).

{70} Он выступил — летом 378 г. Ср. Диодор (XV, 32, 1): «Агесилай выступил со своим войском и прибыл в Беотию. Войско его насчитывало более 18000 воинов, в том числе пять мор[605] лакедемонян, а каждая мора состоит из пятисот человек… Всадников в войске Агесилая было 1500».

{71} В Феспиях

— ср. Диодор (XV, 32, 2): «Прибыв в город Феспии, в котором стоял лакедемонский гарнизон, он расположился лагерем близ него».

{72} Проник внутрь ограды — близ Киноскефал, в Фиванской области (Ксенофонт, Агесилай, 2, 22; ср. выше, § 15). Он пытался вынудить врага принять сражение в открытом месте, но тщетно. Диодор (XV, 32, 3—6): «Фиванцы заняли какой-то продолговатый холм, отстоявший на 20 стадий (около 3 километров) от их города; место это было удобно своей неприступностью, и здесь они ждали врага. Наслышавшись об Агесилае, они не решились принять битву на открытом месте на равных условиях. Агесилай… повел против них свое войско… Афинянин Хабрий, начальник наемников, приказал воинам встретить напор врага… став на колено, закрывшись щитами и выставив вперед копья. Они исполнили приказание… Агесилай не счел возможным напасть на занимающих высоты…»

{73} Вырубил и выжег — ср. Диодор (XV, 32, 6): «Так как фиванцы не выходили на бой, он увел пехоту; конница же его и легковооруженные, находясь в полной безопасности, опустошали по его приказанию страну и захватили богатую добычу».

{74} Несколько иначе рассказывает о боях под Феспиями и смерти Фебида Диодор (XV, 33, 5—6): «После отбытия Агесилая фиванцы выступили в поход на Феспии; передовая стража, состоявшая из двухсот человек, была перебита, но упорные приступы к городу не дали никаких результатов, и войско вернулось в Фивы. Лакедемонянин Фебид, находившийся с значительным гарнизоном в Феспиях, сделал вылазку из города и совершил легкомысленное нападение на отступающих фиванцев. При этом он потерял более пятисот солдат и сам, отважно сражаясь лицом к лицу с врагом и получив много ран, погиб, как герой».

{75} С наступлением весны — 377 г.

{76} Ср. Полиэн

(II, 1, 11): «Агесилай, узнав, что фиванцы охраняют проход, ведущий к Сколу, приказал всем посольствам, прибывшим из разных греческих государств, ждать его в Феспиях. Узнав об этом, афинское войско, оставив прежние позиции, направилось к проходу, ведущему к Феспиям, и охраняло его. Агесилай же, совершив в один день путь, на который обыкновенно тратят два дня, прибыл к неохраняемому никем проходу, ведущему на Скол, и прошел этим путем без всякой борьбы».

{77} На Грайском лоне — какой-то холм в Танагрской области; Полиэн (II, 1, 12) называет его «Изваяние Реи». Вероятно, и ксенофонтово (Γραὸς στῆθος) и полиэново (Ῥέας ἓδος) чтения основаны на описке переписчика (или самого Полиэна); возможно, что правильное чтение Γραίας ἓδος — «изваяние Грайи» (Грайя — одно из имен героини — основательницы Танагры). Холм этот мог быть назван так потому, что на нем находилось изваяние Грайи (Шнейдер).

{78} Этот же эпизод у Полиэна (II, 1, 12).