Греческая история

{28} По Плутарху (Пелопид, 30) предложенные Пелопидом условия были следующие: 1) чтобы все греки были автономными, 2) чтобы Мессена продолжала существовать, 3) чтобы фиванцы носили титул исконных друзей персидского царя.

{29} Плутарх в «Артаксерксе», 22, стоит на той же точке зрения, что и Ксенофонт, считая причиной казни Тимагора полученные им в Персии взятки: «(Артаксеркс), получив от афинянина Тимагора через своего секретаря Белурида секретное письмо, обрадовался и дал ему десять тысяч дариков и т. д. За взяточничество афиняне осудили Тимагора на казнь». В «Пелопиде», 30, он становится на более правильную точку зрения, указывая, что если Тимагор и взял посул от персидского царя, то, во всяком случае, не это было причиной его казни: «Афиняне предали Тимагора смерти. Если бы причиной приговора было чрезмерное изобилие полученных им даров, то это было бы правильно и справедливо… Но, по-видимому, афинян возмутило здесь не взяточничество… им было тягостно, что фиванцы имели во всем успех».

Дипломатическая победа фиванцев была причиной смерти не только афинянина Тимагора, но и спартанца Анталкида (Плутарх, Артаксеркс, 22): «(Царь) так пренебрежительно отнесся к Анталкиду, так уничтожал и оскорблял его, что на обратном пути он, из-за насмешек врагов и страха пред эфорами, лишил себя жизни».

{30} Царь пренебрег аркадянами — Из § 26 вы видели, что, с одной стороны, между аркадянами и элейцами шел спор из-за пограничных областей; с другой, отношения между аркадянами и фиванцами были крайне недоброжелательными. Очевидно, решение спора о границах было передано царю, и он, в угоду фиванцам, решил его в пользу элейцев (Эд. Мейер, ук. соч., 444).

Описываемые здесь события произошли в 367 г.

{31} Третий поход Эпаминонда в Пелопоннес Диодор (XV, 75, 1) справедливо считает событием одновременным с посольством в Сузы и рассказывает о нем следующее: «Фиванец Эпаминонд, вторгшись с войском в Пелопоннес, подчинил Ахайю и еще некоторые государства и освободил от ахейских гарнизонов Димы, Навпакт и Калидон»[631].

{32} О событиях в Сикионе Диодор (XV, 70, 3) сообщает следующее: «В то же время (т. е. в 369/8 г.) сикионец Евфрон, человек отважный и отчаянный, решил при содействии аргивян захватить тиранническую власть. Удачно устроив государственный переворот, он отправил в изгнание сорок самых богатых сикионян, конфисковав в казну их имущество. Получив таким образом в свое распоряжение огромную сумму денег, он нанял наемников и сделался полновластным господином города».

{33} Вся эта глава посвящена событиям из истории Флиунта с Левктрской битвы до 366 г. Эти события играли весьма второстепенную роль в общем ходе войны; Ксенофонт рассказывает о них с дидактической целью.

{34} Диодор (XV, 69, 1) сообщает, что Флиунт был взят в этот раз; из нашего места мы видим, что это неверно.

{35} Внутреннюю часть акрополя — эта внутренняя часть имела весьма значительное пространство: кроме нивы, о которой говорится ниже (§ 8), здесь находилась также священная роща с храмом Ганимеды-Гебы и святилище Деметры (Павсаний, II, 13, 3—5).

{36} В § 5 были названы аркадяне к элейцы и не были упомянуты аргивяне; здесь, наоборот, указаны аркадяне и аргивяне и не названы элейцы. Вероятно, в обоих случаях мы имеем дело с простым пропуском.

{37} В следующем году — т. е. в 368 г.

{38} Был и еще поход на Флиунт — в 367 г.

{39} Начальником фиванского отряда, т. е. одним из тех лиц, которых выше, гл. 1, § 43, Ксенофонт по аналогии называет гармостами.

{40} Под командой Харета — ср. Диодор (XV, 75, 3): «Флиунтцы воевали с аргивянами и были лишены подвоза продуктов. На помощь им пришел посланный афинянами стратег Харет с войском. В двух битвах он разбил аргивян; флиунтцы снова оказались в безопасности, и Харет вернулся в Афины».

До сих пор пелленцы фигурировали в числе врагов лакедемонян; ниже (4, 17) указано, что они перешли на сторону последних. Из нашего места ясно, что этот переход произошел уже до 367 года.

{41} На агоре — хоронить внутри городской черты воспрещалось. Такой чести удостаивались лишь в особо исключительных случаях самые популярные граждане (с разрешения Дельфийского оракула, как было при смерти знаменитого согражданина Евфрона, Арата, — Плутарх, Арат, 53).

{42} Ороп, лежавший между Аттикой и Беотией, был предметом постоянных споров между этими двумя государствами.