Греческая мифология

Аид — владыка мертвых навсегда скрыт в своих ужасных владениях, и Олимп ему чужд. В глубинах царства мертвых страшен Мрак — Эреб, текут печальные реки — Кокит, Ахеронт, Стикс, Пирифлегетон. В бездне у границ Тартара расположены жилища сумрачной Ночи, одетые черным туманом. Там же находятся дома сыновей Ночи — Сна и Смерти, на которых никогда не взирает Гелиос. Дворцы Аида и Персефоны многозвонкие и гулкие, там пахнет плесенью и затхлостью. Пес Кербер ласково встречает прибывающих мертвецов, но никого не выпускает обратно на землю. Тени умерших блуждают по асфоделевым лугам, благие души пребывают в Элизиуме; каждого ждет суд праведных судей Миноса, Радаманта и Эака и беспощадные наказания тем, кто провинился на земле.

147. Зевс-Серапис. I в. н. э. Лондон. Британский музей

Рядом с дворцом Аида и Персефоны дом ужасной богини Стикс, дочери Океана. Над домом нависли скалы, вокруг — колонны из серебра. Из-под скалы струится среди ночи холодная, как лед, вода, которую черпает золотой кружкой богиня-вестница Ирида, чтобы унести на Олимп для возлияний и клятв (Гес. Теог. 775-806).

Но если на земле сражаются боги, то шум от их битвы доносится в подземные глубины, и в страхе дрожит Аид, вскакивая со своего трона.

148. Зевс. Начало V в. до н. э. Найден в Олимпии. Афины. Национальный археологический музей

Олимп всегда представляется светлым и уходящим в светоносные эфирные выси. День и Ночь мерно чередуются на Олимпе и на земле, так что ночная тьма всегда на пороге света. На краю земли, там, где Атлант держит на голове, поддерживая руками, широкое небо, встречаются День и Ночь, сестры Гемера и Нике. Они переступают высокий медный порог своего жилища и, перебросившись словом, расходятся в разные стороны. Одна — наружу, чтобы обойти землю, другая — внутрь, чтобы далее ожидать прихода сестры и затем самой пуститься в дорогу (там же 746-754).

Дневной свет начинается с восходом Зари — Эос. Богиня в шафранном одеянии простирает над миром свои персты, подобные лепесткам розы.

Ночной свет излучает Луна — Селена, сестра Зари. Пышнокудрая, русоволосая Селена, облаченная в блестящие одежды, поднимается из глубин Океана, омыв прекрасное тело. Лучезарные гривастые кони мчат ее по небу, и воздух озаряется светом ее золотого венца (Гом. гимн. XXXII). Яркие звезды, рожденные Зарей от Астрея — Звездного, целыми сонмами венчают ночное небо.

В разгар дня царит Гелиос, брат Зари и Луны. Он правит золотой колесницей. Из-под золотого шлема сияют страшные огненные глаза. Весь он светится в блеске лучей, на плечи спадают ярко блестящие кудри (там же XXXI). Гелиос озирает сверху землю и море, ибо он Панопт — Всевидящий (Эсх. Пром. 91), поэтому ему ведомы все дела людей и богов. Днем Гелиос мчится по небу на огненной четверке коней под золотым ярмом, а ночью в золотой чаше переплывает море к месту своего восхода.

И хотя в воздушных просторах ближе к земле носятся ветры: северный — Борей, восточный — Эвр, южный — Нот, западный — Зефир (матерью Борея, Нота и Зефира считается Эос, но у Гомера все ветры вообще — дети Эола, сына Гиппота с острова Эолии), — на Олимпе царит вечный покой.

Там, в этой обители богов, не веют ветры, не льют дожди (их посылает Зевс на землю), не идет снег (хотя у того же Гомера Олимп "многоснежный"). Небо там безоблачно и светится ясным сиянием, подтверждая этим блаженное и беспечальное бытие богов (Од. VI 41-46).

Наружность и характер олимпийских богов

Олимпийские боги видом, явленным миру, напоминают прекрасных горделивых людей, однако в их жилах течет особая бесцветная кровь, ихор, и, в отличие от людей, они бессмертны. Подлинного лика божества никто из людей, как правило, не знает, потому что выдержать его мощь и красоту человек не в силах. Вот почему боги являются на землю, то принимая облик людей, то давая знать о своем присутствии с помощью вещих снов, вещих птиц, таинственных примет и знаков, которые истолковывают гадатели. Умение понимать чудесные знаменья, гадать и пророчествовать пришло к первым людям от Прометея (Эсх. Пром. 484-499), а затем было приумножено ими под покровительством Аполлона.

149. Посейдон с дельфином. Римская копия с греческого оригинала круга Лисиппа. 2-я половина IV в. до н. э. Дрезден. Музей

Несмотря на всю загадочность божественного существования, мифологическая традиция на все лады расписывает и достоверно подтверждает наружность и характер каждого бога.