Греческая религия: Архаика и классика

³³ ММР 66 сл., 75; что это могли быть использованные вотивные изображения, полагают C. Davaras. Kadmos 6,1967,102; Рутковский 173. О празднике на Эте см. II 1 прим. 71.

³⁴ Зенобий. Пословицы 5, 50 (Paroem. Gr. I 287; Афиней 2, 7). Возможно, это связано с культом Диктинны у Полиррения [Страбон 10, 479; Н. Walter, U. Jantzen. Das Diktynnaion, в книге: F. Matz. Forschungen auf Kreta (Ф. Мац. Исследования на Крите), 1951, 106-17].

³⁵ Павсаний 10, 32, 17.

³⁶ Ср. рассуждения Дитриха и Рутковского — см. прим. 19.

³⁷ ДМ II 809, III 463; ММР 353; ИГР Т. 18, 1; Рутковский 173, Вермёле (2) 13 рис. 2 (а). Ср. богиню между львами на микенской гемме, ЖГИ 21, 1901, 164; ИГР Т. 20, 5, также Т. 20, 6; 21, 1.

³⁸ Например, ВЗ: 4 Цар. 23:5.

³⁹ См. IV 5.1. прим. 18.

⁴⁰ Насколько ненадежны понятия и интерпретации, показывает работа W. F. Albright. The High Place in ancient Palestine (У. Олбрайт. Возвышенные места в древней Палестине), Vêtus Testamentum Suppl. 4,1957,242-58; см. 14 прим. 45;

II 1 прим. 68-74; праздник огня в Бамбике — Лукиан. О сирийской богине 49.

⁴¹ Например, ИГР Т. 13, 4-8; 17, 1; ср. ММР 262-72; ИГР 280-4; Фор БГК 1967, 114; 1972, 419-22; Рутковский 189-214, 323-5.

⁴² Вермёле (1) 290; 39, 58; Зимон 160.

⁴³ ДМ III 66-8.

⁴⁴ Нильссон говорит о «rustic sanctuaries» (ММР 272), Фор — о «sanctuaires de la campagne», Рутковский — о «sacred enclosures».

⁴⁵ ММР 77-116; N. Platon. Tà Minoikà oikiakà hierâ (H. Платон, Минойские домашние святилища), Kret. Chron. 8, 1954, 428-83; Рутковский 215-59;

G. C. Gesell. The archaeological evidence for the Minoan cult and its survival in Iron Age Crete (Дж. Джеселл. Арехологические свидетельства минойского домашнего культа и его пережитки на Крите железного века), 1972 (РД 33, 1972, 1626 А); K. Branigan Kadmos 8, 1969, 4.

⁴⁶ ЖГИ 21, 1901, 106-18, 143-6; ДМ I 425-9.

⁴⁷ ММР 236-49; Рутковский 73-120.

⁴⁸ ММР 92-4; Рутковский 229-31, 328.

⁴⁹ ДМ I 220, 248; ММР 87 сл.; ИГР Т. 11.2; Маринатос — Хирмер Т. 227; Рутковский 222, 224.

⁵⁰ ДМ I 463-85, 495-523; ММР 83-6; Рутковский 228 сл.

⁵¹ ДМ II 335-44; ММР 78-80; Рутковский 224 сл., 250; М. R. Popham. Kadmos 5, 1966, 17-24; см. I 3.1 прим. 15. Еще более поздним (ПМ III В) является «святилище фетишей», см. 3.5 прим. 11.

⁵² ММР 94-6 (CM II).

⁵³ ММР 96-98; Рутковский 56 сл., 239 сл.

⁵⁴ C. W. Biegen ААЖ 62, 1958, 176; Блеген I 303-5; Вермёле (2) 38.

⁵⁵ ММР 110-4; Вермёле (1) 284 сл.; (2) 57; Рутковский 281, 283; Деборо (1) 42 (ПМ III С).

⁵⁶ ММР 80-2; ИГР Т. 1; Рутковский 215 сл.

⁵⁷ Уоррен 85-7, 209 сл., 265 сл., Т. 70.69.

⁵⁸ См. I 3.2 прим. 15. Глиняные «богини со змеями» были найдены также в культовых помещениях виллы в Кании, ЭДИ V 69, Вермёле (2) 20 сл., Маринатос — Хирмер Т. 133, Рутковский 240 сл., 248 сл., XIII в. Неизвестного происхождения хрисоэлефантинная «богиня со змеями» в Бостоне, ДМ III 439-43, ММР 313 рис. 150, ИГР Т. 15, 3.

⁵⁹ ДМ IV 140-61; ММР 81, 316-21; ИГР И, 1; 2,1. В Като-Симе (см. 14 прим. 17), Ergon 1972, 195; 1973, 119; обобщение — G. C. Gecell ААЖ 80, 1976, 247-59.

⁶⁰ ДМ IV 163-8; V. Karageorghis Rep. Dep. Of Antiqu. Cyprus 1972, 109-12 (из одного захоронения в Энкоми).

⁶¹ Беф-Сан, ДМ IV 167; М. Dunand. Fouilles de Byblos (М. Дюнан. Раскопки в Библосе) I, 1939, 274 рис. 234; J. С. Courtois Alasia 1, 1971, 190-5.

⁶² ММР 90; ИГР Т. 16, 1/2. Ср. также печать ДМ IV 151.

^с'^; ИГР Т. 52, 4; см. IV 1 прим. 44; IV 2 прим. 3.

⁶⁴ ДМ IV 140-61; ММР 323-9; ИГР 289 сл., 404-6; Рутковский 356. Ср., однако, К. Branigan. The Genesis of the Household Goddess (К. Браниган. Происхождение богини — хранительницы дома), МЭАИ 8, 1969, 28-38.

⁶⁵ ММР 77; ИГР 264; Вермёле (1)283.

⁶⁶ ММР 101 сл.; Вермёле (2) 22 сл.; Рутковский 216 сл.

⁶⁷ ММР 259-61; наиболее древний — золотой орнамент из 4-й шахтовой могилы, ММР 175; ИГР Т. 7, 1; Маринатос — Хирмер Т. 227. настенная фреска из Кносса — ДМ II 597; III Т. 16; ММР 175; Рутковский 200.

⁶⁸ Вермёле (2) 10.

⁶⁹ ДМ II 814; Вермёле (2) 8.

⁷⁰ Ср. S. N. Kramer. History begins at Sumer (С. Крамер. История начинается в Шумере), 1956, Т. 12 (Тель-Укайир); P. Amiet, Elam, 1966, 392; Н. Thiersch ЖВЗ 50, 1932, 73-86.

⁷¹ Сообщения о раскопках: J. Caskey Hesperia 31, 1962, 263-83; 33, 1964, 31455; 35,1966, 363-76; 40,1971,359-96; 1972, 357-401; Deltion (Chron.) 19, 1964, 414-19; 206 1965, 527-33; 22, 1967, 470-9; 23, 1968, 389-93; 24, 1969, 395-400; Вермёле (1) 217, 285-7; T. 40 AB; (2) 34^-7; T. 5a-d; Рутковский 275-9, 332. Дионисийское посвящение: Hesperia 33, 1964, 326-35; голова: там же 330. Ср. R. Eisner. The Temple of Ayia Irini. Mythology and Archaeology (P. Айз-нер. Храм в Айя-Ирини. Мифология и археология), ГРВЭ 13, 1972, 123-33.

⁷² Вермёле (1) Т. 25; (2) Т. 2.

⁷³ М. N. Valmin. The Swedich Messenia Expedition (М. Валмин. Шведская экспедиция в Мессению), 1938, 78-83 («помещение А 1»); Мюллер-Карпе III 878; сдержанно высказываются Вермёле (2) 37; Рутковский 296.

⁷⁴ См. I 1 прим. 30.