Грех, болезнь, исцеление

Любой христианин, тем более пастырь, призван не судить, а спасать мир, способствовать созиданию "новой твари" во Христе. Поэтому Церковь Христова призвана помогать больному СПИДом способами, доступными ей, а не осуждать его

Но любая болезнь, с точки зрения христианства, является последствием греха, т. е. зла. Не было бы греха - не было бы болезни. Это истина, которая не требует оспаривания или доказательств.

Таким образом, СПИД есть последствие греха, т. е. зла.

Каково отношение Православия ко грехам, следствием которых является СПИД?

Отношение христианства к пандемии СПИДа и к явлениям, его порождающим, является испытанием на верность христианским идеалам и Святому Писанию.

Так ли мы понимаем в жизни, как указывает нам Святое Писание, толкуя по-человечески и "сообразуясь с веком сим", отношение к многим порокам, разросшимся как ядовитые грибы в наши дни - блуд, прелюбодеяние, половые извращения, проституция, наркомания? Не закрываем ли мы на многое глаза, а то и прямо оправдываем их? Таким отношением к греховным порокам не бросаем ли мы вызов Святому Писанию и Промыслу Божию? Не являемся ли мы пассивными, а то и активными "делателями, делателей одобряющих"? (Римл., 1,32).

Духовное состояние мира в настоящее время находится в критическом состоянии: это и раздел Церквей, и разный подход их к некоторым вопросам нравственности и социальным явлениям, вытекающим из вопросов морали и нравственности; развал семьи и семейных отношений; высокий рост преступности и терроризма; повсеместные локальные, войны; две мировые войны за один век; сексуальная революция и связанные с этим проблемы и, наконец, появление пандемии СПИДа. Что сделало христианство, чтобы предотвратить эти греховные явления? В каком нравственном состоянии находятся сами христиане в этом безнравственном мире? Являются ли они сами носителями высочайшей - христианской морали или они вжились в этот мир, не оказывая на него положительного влияния, а то и непосредственно оправдывая грех, служат его распространению?

Грех, включая такие страшные пороки, как блуд, супружеская неверность, кровосмешение, гомосексуализм и другие половые извращения, сексуальная развращенность всех слоев населения и практически всех возрастов (за исключением младенцев и детей дошкольного и может быть раннего школьного возраста) царят в мире сем. Мир, по слову апостола Иоанна, "во зле лежит". Но эти слова были сказаны им около 2000 лет назад. Что изменилось с тех пор и как мы себя - христиане 20-го века - начала 21-го - можем соотнести с тем веком, когда апостол Иоанн произнес эти слова?

Апостол Павел в послании к Римлянам сказал: "Не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная" (12,2).

Итак, "не сообразуйтесь с веком сим". Но мы, вопреки завету апостола, именно и сообразуемся с "веком сим", который "во зле лежит", но во зле невыразимо возросшем по сравнению с веком апостолов.

Камнем преткновения в нашем отношении к "веку сему", пожалуй, является отношение к сексу и браку. Греховен ли секс и нужен ли брак? От решения этого вопроса зависит и наша оценка явлений, приводящих к заболеванию СПИДом и его пандемии.

Действительно, греховен ли секс во всех его проявлениях, в том числе и извращенных? Православие совершенно четко считает: половая жизнь мужчины и женщины возможна только браке, имеющим целью продолжение рода. Если брак существует только с целью услаждения похоти и не ставит своей целью продолжения рода, такой брак сам по себе является извращением половой жизни и является греховным. Добрачная и внебрачная половая жизнь является грехом - блудом (добрачная) и прелюбодеянием (измена супружеской верности). Гомосексуализм и другие виды половых извращений (зоофилия, садизм, трансвестизм и пр.) являются тяжелым грехом.

Эти грехи в настоящее время получили столь широкое распространение во всем мире, что привели к девальвации брака как общественного института. Во всем христианском мире брак стал столь неустойчивым, что создается впечатление о его ненужности. В России более половины заключенных браков распадается и ежегодно около полумиллиона людей остаются без одного из родителей. Более 60% мужей и 40% жен не соблюдают супружеской верности, причем диапазон неверности очень велик - от одноразовой измены до создания второй и даже третьей семьи на стороне.

Сексуальная вседозволенность среди подростков привела к возникновению группового секса, "общих девочек" в молодежных группах, 11-12-13-летние девочки становятся проститутками. Именно в этом возрасте сегодняшние дети вступают в половые связи. Молодежь, не желая вступать в брак, сексуально развлекается, растлевая свои души и тела. Ныне говорить о половом воздержании до брака считается ненормальным и даже аморальным.

А между тем брак - это установление Божие. Православная Церковь всегда учила о великом предназначении брака, видя в нем повеление Божие, исполнение своего земного долга - продолжение рода и распространение христианской веры на земле.