Читаем ГРЕХОВНЫЕ ПОМЫСЛЫ И БОРЬБА С НИМИ полностью

Если благая мысль побуждает человека на какое-либо доброе дело: то дело сие немедленно, по возможности своей, следует исполнять, а иначе сердце опять исполнится томительными непотребными мыслями...


Диавол тем которые бодрствуют, трезвятся и себе внимают, не только не вредит, но еще и пользует, не через свое произволение, которое есть злое, но по причине постоянства тех, которые злобу его в свою пользу обращают. Не от силы диавольской побеждаемся, а от своей слабости (свт. Иоанн Златоуст).


С кем бы то ни было: не любите и не медлите в непотребных разговорах... страшливых помыслов не будет.


Ведь нужно уклоняться от самых любезнейших, ежели их беседы уклоняют нас oт богомыслия и лишают мирного пребывания в Боге... Пусть всех оставят и возненавидят, если хотят, даже и своих домашних, только бы не лишиться одного вечного блага.


Познайте козни вражеские и коварства, когда на молитве или на чтении наносит разные мысли и предлагает работу, чтобы отвлечь и помрачить душу, просвещающуюся в молитве и чтении, или когда наводит уныние, дремоту и сон: примечайте сие и понуждайте себя (старец Георгий Затворник).


Чтения и молитвы не меняйте ни на какие другие труды; нужно разуметь козни хитрого врага и знать его коварство: иногда лукавый дух предлагает мысль, под видом благой, что нам надобно особенно заниматься ненужными трудами, а таким образом хочет лишить нас лучшего занятия - под предлогом смирения: но нищие духом познают бесовскую прелесть, молятся Господу и продолжают обогащаться чтением Божия Слова.


Есть такие духовные книги, от которых питается ум, не затрагивая чувств сердца, и тогда от чтения их мало пользы христианину в отношении очищения сердца от страстей и пристрастий.


Нехорошие книги под головой и во сне могут вызвать греховные мечты. Да вообще христианам нельзя иметь в своих жилищах ни антирелигиозной литературы, ни безнравственных книг.


Памяти смертной враг боится больше всего, больше молитвы, и все свое лукавство употребляет на то, чтобы отвлечь человека от этой памяти, увлекая чем-либо земным (архиепископ Варлаам Вятский).


Те, которые идут к Богослужению покушавши, добровольно налагают на себя ненужную и вредную тяжесть и заблаговременно заглушают сердце свое для молитвы, преграждая к нему доступ св. помыслов и св. ощущений. Крайне надо остерегаться, чтобы не кушать перед Богослужением.


Когда будут приходить помыслы зависти, надо молиться: "От тайных моих очисти мя и от чуждых пощади раба Твоего" (преп. Амвросий Оптинский).


Помыслы борют очень многих, только смиренных не смеют трогать. А мы смирения не имеем, вот и терпим безчестия.


Не слушать своих рассуждений и помысла, все делать с благословением, а не по своей воле, чтобы избегнуть тщеславия, через которое все потеряешь.


Хорошее дело - в молчании заниматься Божиими делами как: молиться, читать Божественное, размышлять о Боге, смерти, Царствии Небесном, о жизни Спасителя на земле и т.п., ибо муж мудрый хранит безмолвие. Но знай, что как скоро начнет кто-либо безмолствовать, тотчас приходит лукавый и отягчает душу унынием, малодушием и греховными и пустыми мыслями, отягчает тело усталостью, расслаблением колен и всех членов, расслаблением силы души и тела.


Люби пост, потому что без него нельзя избежать худых помыслов, а за помыслами - худых дел. Как можно чаще и внимательнее и дольше размышляй о смерти.


Тщательно Бог взирает на мысль твою... и усматривает, как ты взыскиваешь Его: от всея ли души или с небрежением и леностью - и тогда уготовляет тебе победу (преп. Макарий Великий).


Кто не любит уединения, безмолвия, тишины, тот не может наблюдать своего сердца, мыслей, слов, разговоров, и потому произвольно уклоняется от Царствия Небесного и увлекается в прелесть древния злобы. Следственно таковые внутренним словом не пользуются.


Когда ум не внимает словам молитвы, но занят пустыми помыслами и мечтаниями, тогда молитва скрадывается и уничтожается, а оскверняется она, когда во время ее ум, отвлекшись от молитвы, обратит внимание к греховным помыслам и мечтаниям, представленным врагом. Когда явится тебе помысл и мечтание греховное, нисколько не обращай внимания на них... и умоляй Бога о прогнании от тебя убийц твоих.


Как за злые мысли человек будет осужден, так за добрые будет награжден. Должно знать, что злые греховные помыслы приносит человеку враг его - диавол, а если человек не примет их, то за сие награждается от Бога, чему много есть примеров: св. Мария Египетская в продолжении семнадцати лет покаяния своего боролась с греховными помыслами и за сопротивление им достигла равноангельской чистоты.


Иногда одно презрение прогоняет невидимого врага, а сопротивление только размножает его и раздражает.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Жизнь Иисуса
Жизнь Иисуса

Книга посвящена жизнеописанию Иисуса Христа. Нам известно имя автора — знаменитого французского писателя, академика, нобелевского лауреата Франсуа Мориака. Хотя сам он называет себя католическим писателем, и действительно, часто в своих романах, эссе и мемуарах рассматривает жизнь с религиозных позиций, образ Христа в книге написан нм с большим реализмом. Писатель строго следует евангельскому тексту, и вместе с тем Иисус у него — историческое лицо, и, снимая с его образа сусальное золото, Мориак смело обнажает острые углы современного христианского сознания. «Жизнь Иисуса» будет интересна советскому читателю, так как это первая (за 70 лет) книга такого рода. Русское издание книги посвящено памяти священника А. В. Меня. Издание осуществлено при участии кооператива «Глаголица»: часть прибыли от реализации тиража перечисляется в Общество «Культурное Возрождение» при Ассоциации Милосердия и культуры для Республиканской детской больницы в Москве.

Давид Фридрих Штраус , Франсуа Мориак , Франсуа Шарль Мориак , Эрнест Жозеф Ренан , Эрнест Ренан

История / Религиоведение / Европейская старинная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Образование и наука
Основные течения в еврейской мистике
Основные течения в еврейской мистике

Тема еврейской мистики вызывает у русскоязычной читательской аудитории всё больший интерес, но, к сожалению, достоверных и научно обоснованных книг по каббале на русском языке до сих пор почти не появлялось. Первое полное русскоязычное издание основополагающего научного труда по истории и феноменологии каббалы «Основные течения в еврейской мистике» Гершома Герхарда Шолема открывает новую серию нашего издательства: אΛΕΦ изыскания в еврейской мистике». В рамках серии אΛΕΦ мы планируем познакомить читателя с каббалистическими источниками, а также с важнейшими научными трудами исследователей из разных стран мира. Отсюда и название серии: буква א Алеф, первая буква еврейского алфавита, не обозначает никакого звука, но в потенциале содержит все двадцать две буквы. Согласно мнению многих великих мистиков, именно в этой, символизирующей молчание, букве содержится сама суть Синайского Откровения.Нам хотелось бы поблагодарить всех тех, кто оказал неоценимую помощь при подготовке этой книги: проф. Моше Иделя и проф. Йегуду Либеса из Еврейского университета в Иерусалиме, а также проф. Хавиву Пдая из Университета им. Бен-Гуриона в Негеве, чьи консультации и советы сопровождали нас на протяжении работы над книгой; д-ра Арье Самета из Еврейского университета в Иерусалиме, предоставившего уникальные иллюстрации для этого издания; Константина Бурмистрова из Российского государственного гуманитарного университета, взявшего на себя труд ознакомиться с рукописью и высказавшего ряд ценных замечаний.

Гершом Шолем

Иудаизм / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика