Читаем Грихастха-ашрам. Семейная духовная жизнь полностью

Громко ссориться не получится: ребенок лучше нас все понимает и чувствует. Даже если мы шепотом ругаемся за дверью, она прибегает с сумасшедшими глазами: «Опять! А ну, успокойтесь немедленно!». Она сразу начинает думать, что мы друг друга не любим, очень переживает. Поэтому иногда приходится обходиться только злыми гримасами в адрес друг друга.



Я никогда не хотела замуж. Моя матушка наставляла меня следующим образом: «Не спеши, доня. Учись. И в 25 лет выйдешь, наживешься». Сама она вышла замуж в 19 лет, они с отцом вырастили нас, четверых детей. Видимо, она знала, о чем говорила. У нее было презрительно-покровительственное отношение к мужскому полу, оно передалось и мне, при этом усилилось во сто крат. На робкие попытки моих ухажеров намекать о свадьбе я отвечала ядовитыми насмешками и издевательствами.

Советский строй со всеми его атрибутами влиял на судьбы молодого поколения своим особым, «совдеповским» образом. Семья считалась чем-то неважным, о чем вообще лучше не говорить, о детях лучше не вспоминать, особенно на работе. Женщина — равноправное с мужчиной существо, надо работать, строить коммунизм. Все были «товарищами». При этом каждый все равно хотел быть счастливым. Я видела, как живут многие советские семьи, и это не вдохновляло. Редкие исключения только подтверждали правило.

Замуж я все-таки вышла, в 26 лет, когда многие мои ровесники уже отправляли своих детей в школу. Мой будущий муж «пленил» меня своим пением под гитару, эрудированностью и тем, что вместо ресторанов приглашал меня в театр. Он брал напрокат пиджак и галстук у соседа по общежитию, и мы шли на какую-нибудь очередную премьеру. Это было все так скучно и неинтересно, что я даже решила выйти за него замуж, чтобы хоть как-то разнообразить свою жизнь. Причем я честно сказала: «Не получится — разведемся». Он до сих пор не может мне этого простить. А я была рада, что есть такая лазейка — развод, через которую можно спастись в случае чего.

Развелись мы после 12 лет совместной жизни. Нет, я не хотела разрушать семью, терпела, сколько хватало сил, «вила гнездышко», сын уже подрастал. Но уж так сложилось, что терпение кончилось, и мы расстались. Муж и раньше попивал, потом, когда семейная жизнь стала привычной, у него это вошло в норму, но я не могла этого принять. Моя духовная практика тогда заключалась в редком посещении наших псковских церквей и повторении «Отче наш» на ночь, уже лежа под одеялом. Наверно, я начала все-таки молиться и просить помощи у Бога, и однажды почувствовала ответ: «Я не оставлю тебя, все будет хорошо».

Муж ушел в «никуда», с одним пакетиком в руках, как только я подала документы на развод. Даже ничего не стал брать из дома. «Какой благородный!» — завидовали те, кто маялся под одной крышей со своими бывшими супругами. Сыну объяснила, что мы с папой пока решили пожить отдельно, чтобы в доме не было скандалов, которые стали почти ежедневными. Ребенка старались не травмировать, насколько это было возможно. Первое время почти не общались — от обиды муж не приходил, не звонил, каждый день жизни давался с трудом. При этом я была счастлива, что развелась, жизнь стала как-то светлеть, оставалось только беспокойство за сына. Но у него все было хорошо, по крайней мере, внешне.

Отношения со временем наладились, но мы с тех пор всегда жили отдельно. Отец с сыном общался, сколько хотел, он стал заботиться о нас как только мог, и через какое-то время после развода я почувствовала себя замужем даже больше, чем до развода. «Ты устроила себе приятную жизнь», — говорили некоторые знакомые.

Нет, это Господь все устраивает в нашей жизни. Мое поколение создавало свои семьи в атеистической стране. Оно было полностью лишено элементарных знаний о том, как строить взаимоотношения в семье, о том, что семья — это важно, что мужчина и женщина сильно отличаются друг от друга. Это невежество было настолько привычным, что каждый считал себя знатоком жизни, и всегда правым. Так многие и продолжают существовать — и мне их искренне жаль. Ситуация в обществе, в России в частности, если и изменилась, то только в худшую сторону. Столько глупых пустых журналов, где бедным юным девушкам, мечтающим о семье, и почитать-то нечего, кроме как о сексапильности модных нарядов, да о том, как правильно пудрить носы. И нигде не написано, что в таких нарядах можно привлечь только похотливых кавалеров, которые нацелены только на удовлетворение своих инстинктов, и уж никак не на создание хорошей семьи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература