Читаем Грихастха ашрам полностью

67-11 Ты написал, что у вас с женой возникла проблема и вы нуждаетесь в моей помощи. Весь материальный мир, начиная с самой высшей планеты и до самой низшей, сталкивается с этой проблемой. Союз мужа и жены вызван необходимостью удовлетворения полового влечения. Глупцы сталкиваются с этой проблемой каждый день, но у них не хватает разума ее избежать. Обучение, которое проходит человек, ведя жизнь брахмачари, предназначено как раз для этой цели, и, чтобы избежать такого рода проблем, ученику не рекомендуется вступать в половую жизнь. Мужчине, не имеющему хорошего дохода и крепкого здоровья, весьма трудно удовлетворить женщину. Как правило, женщина хочет, чтобы у нее было достаточно средств на пищу и наряды, а также чтобы полностью удовлетворялись ее сексуальные желания. Муж, который не может удовлетворить свою жену этими тремя вещами, а именно: достаточным количеством пищи, достаточным количеством одежды и украшений и достаточным количеством секса, — обязательно столкнется с проблемами. И как только человек погружается в решение этих проблем, ему становится очень и очень трудно прогрессировать в сознании Кришны. Тот, кто серьезно намерен достичь успеха в сознании Кришны, должен избегать общения с женщинами, насколько это возможно.

Семейная жизнь — это нечто вроде разрешения, выдаваемого тому, кто не может обходиться без секса. Из этого ты можешь сделать вывод о своем истинном положении. Я не согласен с утверждением твоей жены, что Нью-Йорк непригоден для человеческого обитания. Человек, на самом деле обладающий сознанием Кришны, может все устроить как надо даже в аду. Тот, кто пребывает в полном сознании Кришны, всегда находится в трансцендентном положении и не боится мест, которые якобы непригодны для человеческого обитания. Сознающий Кришну человек всегда удовлетворен — хоть на Вайкунтхе, хоть в аду. Удовлетворение приносит не место, а искреннее стремление служить Кришне. Я не возражаю против того, чтобы ты и твоя жена переехали в Сан-Франциско и мирно жили там как супруги, сосредоточив все свое внимание на сознании Кришны. (ПШП Гаргамуни, 13 ноября 1967 г.)

67-12 Меня беспокоит Дамодара. Что с ним? Если ему нужен секс, так кто ему запрещает? Мы не отвергаем мужчин, которые ведут половую жизнь. Единственное, чего мы хотим, — это чтобы половая жизнь имела место только между мужем и женой. Убеди его, пожалуйста, в этом.(ПШП Раяраме, 21 декабря 1967г.)

68-01 Я получил твое письмо, датированное 15 января 1968 г., и внимательно его прочитал, особенно ту часть, где ты рассказываешь о делах майи. Движение сознания Кришны — это объявление войны майе. Обусловленные души, которые захотели наслаждаться материальным миром, находятся во власти полового желания. Если человек хочет избавиться от материального существования, он должен обуздать половое желание. Вся ведическая цивилизация основана на принципе обуздания полового желания. Существует четыре уклада жизни: брахмачаръя, грихастха, ванапрастха и санньяса. И в большинстве этих укладов, а именно: в брахмачарье, ванапрастхе и саннъя-се — половая жизнь запрещена. Разрешена она, да и то с ограничениями, только грихастхам. Это означает, что половая жизнь осуждается в принципе, поскольку является причиной материального плена. Стремление к половым отношениям у молодых юношей и девушек естественно, но человек должен ограничивать половую жизнь с помощью разума, логики и знания. У нас есть юноши и девушки, состоящие в браке, — половая жизнь в нашем Обществе не запрещена. Если Джагатананда ощущает сильное половое желание уже в таком возрасте, в свои 16-17 лет, он должен быть готов принять ответственность семейной жизни. Когда я был в Индии, Гаргамуни просто написал мне об этом, и я тут же дал ему разрешение жениться. Сейчас я вижу, что эта пара, Гаргамуни и Карунамайи, живут счастливо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука