Читаем Грихастха ашрам полностью

68-12 В своем письме ты ясно даешь понять, что у тебя есть трудности с половым желанием, и ты просишь меня дать тебе наставления, как справиться с этой проблемой материального тела. Прежде всего, ты должен знать, что в этом нет ничего странного, потому что находящаяся в теле обусловленная душа склонна к падению. Но мы должны также помнить, что не следует из-за этого отказываться от достижения главной цели нашей жизни — обрести полное сознание Кришны. Ты должен сожалеть о случившемся падении, но это не настолько серьезно и не означает, что теперь ты навсегда лишился права заниматься преданным служением. Старайся, однако, удерживаться от таких неестественных вещей и прими полное прибежище у лотосных стоп Кришны. Думаю, что в подобных случаях брак — единственное решение. Ясно, что у каждого человека есть дурные привычки, но, если твердо держаться сознания Кришны, громко повторять предписанное количество кругов и служить Божествам, это, несомненно, спасет тебя.

Итак, занимайся служением Кришне со всей серьезностью и моли Кришну помочь тебе справиться с твоими слабостями. Но все же я считаю, что в данном случае брак — это единственный выход. Если ты женишься, то сможешь продолжать совершать все виды поклонения, имея более спокойный ум. Поэтому такое решение, вкупе с удвоенными усилиями служить как можно лучше и доставлять удовольствие Кришне, поможет тебе. Я всегда знал, что ты — хороший, искренний юноша, так что ты должен крайне серьезно обдумать то, что я тебе написал, и действовать соответственно. Буду надеяться вскоре получить от тебя следующее письмо на эту тему...

П.С. Всем, кого беспокоит половое желание, я рекомендую принять на себя ответственность семейной жизни. (ПШП Упендре, 9 декабря 1968 г.)

68-12 Из твоего письма я понял, что ты горишь желанием стать семейным человеком. Это очень хорошо. Нам нужно много семейных людей, которые показывали бы пример того, как в сознании Кришны можно жить мирно и разумно, даже находясь в браке. Кроме того, нам нужно множество сознающих Кришну детей, чтобы показать, как замечательно может развиваться ребенок, когда он следует принципам сознания Бога.

Так что ты принял правильное решение, однако в настоящее время большинство наших девушек либо слишком молоды, либо, наоборот, уже в возрасте, либо помолвлены. Есть несколько славных девушек, на которых ты мог бы обратить внимание, в частности Туласидеви и Анура-дха-деви, но у них обеих маленькие дети, а Туласидеви, мне кажется, немного старше тебя. Если хочешь, мы можем спросить этих девушек, хотят ли они выйти замуж прямо сейчас. Или же подожди подходящей девушки; возможно, я кого-то забыл или кто-то еще вскоре появится, и тогда мы сразу предпримем необходимые шаги. Кроме того, мы планируем открыть школу для обучения наших детей сознанию Кришны, а я знаю, что Сатьябхама-деви обладает определенной преподавательской квалификацией. Эта школа будет открыта либо в Новом Вриндаване, либо в Лос-Анджелесе, так что попроси ее, пожалуйста, дать мне знать о том, какова ее преподавательская квалификация и что она думает об этой идее. Пожалуйста, передай мои благословения всем преданным, особенно Параманан-де, Даяла-Нитаю и Сатьябхаме, от которых я уже какое-то время не получал вестей. Надеюсь, это письмо застанет тебя в добром здравии. (ПШП Нандакишоре, 11 декабря 1968 г.)

68-12 Что касается твоих мыслей насчет женитьбы, я считаю, что тебе пока нужно оставить эти мысли. Брак не настолько важен. Ты еще не достиг того возраста, когда брак является необходимостью. Постарайся оставаться брахмачари, это более важно. В девушках недостатка не будет, так что если ты захочешь, то найти тебе жену не составит труда. А пока постарайся оставаться брахмачари как можно дольше. Если же тебе все же очень хочется, тогда можешь написать Брахмананде в Нью-Йорк, потому что в июне там несколько девушек заканчивают школу, и тебе можно будет жениться на одной из них. (ПШП Нандакишоре, 29 декабря 1968 г.)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука