Читаем Гродно — город королей полностью

Гродненский привилей. 1413 год.


Витовт. Портрет 18 века.


Печать Витовта. 1407–1430 годы.


Много сделал для развития Гродно знаменитый государственный деятель ВКЛ, великий князь литовский Витовт. С 1376 года Гродненское княжество стало его владением, и в этот период город быстро развивался и рос. Витовт фактически сделал Гродно второй столицей ВКЛ. Сначала он был князем гродненским и трокским. Затем в 1388 году выступил против Кревской унии, которая установила над Польским Королевством и ВКЛ династическую власть[2] Ягайло. Витовт вступил в союз с московским князем Василием Первым и даже крестоносцами, а гродненские феодалы поддержали его. Борьба Витовта и Ягайло завершилась миром. 5 августа 1392 года в имении Острово возле г. Лиды они подписали соглашение, по которому власть над ВКЛ была передана Витовту. Именно при нём княжество достигло наибольшего могущества и расцвета, превратилось в великое европейское государство.

В 1413 году Гродно снова стало уездным городом, а в 1496 году ему было даровано полное магдебургское право. В это время начала работать магистратура и город получил свой герб. На нём изображён олень с золотым крестом между рогами, перепрыгивающий через ограду, — так называемый Олень Святого Губерта. Вот одна из легенд о Губерте.


Современный герб Гродно.


Губерт — католический западноевропейский святой. В молодые годы он вёл разгульный образ жизни. Будучи страстным охотником, юноша однажды во время охоты увидел оленя с сияющим крестом между рогами, гордо стоявшего среди деревьев. Изумлённый охотник трактовал это как предзнаменование[3]. С тех пор он стал примерным христианином, раздал всё своё имущество бедным, и более того, сделал духовную карьеру. После смерти в 727 году Губерта причислили к лику святых. На Западе Святой Губерт со средневековых времён почитается как покровитель охоты и животных, особенно собак. В Бельгии в храм, возведённый в его честь, допускают охотничьих псов, что вообще-то строго запрещено канонами христианской церкви. С 10 века праздник в честь этого святого отмечается 3 ноября.

Таким образом, Святой Губерт, с одной стороны, почитался горожанами Гродно как пример нравственного самоусовершенствования, с другой — как покровитель охотников, ибо охота в древнем Гродно долгое время была главным развлечением аристократии и жизненно важным промыслом. Рядом с городом располагались богатые охотничьи угодья — Беловежская и Гродненская пущи, и мясом диких животных питались солдаты гарнизона крепости. Охота производилась в основном на крупных копытных животных, которыми изобиловали в то время окрестности Гродно.

В 15–16 веках Гродно стало важным центром ВКЛ. Город входил в список 15 самых крупных городов княжеств. В это время здесь существовало 7 церквей, 3 костёла, синагога, действовал водопровод, а городские улицы были вымощены камнем. Население занималось ремёслами и мелкой торговлей. Гродно было связано дорогами с Вильно, Ковно (Каунас), Несвижем, Слуцком и другими городами.

В 17 и первой половине 18 века город пережил немало войн и разрушений. Он побывал под властью русского царя Алексея Михайловича и шведского короля Карла XII. В конце 18 века в результате последнего раздела Речи Посполитой Гродно вошло в состав Российской империи. В сентябре 1801 года была создана Гродненская губерния, в которой насчитывалось 8 уездов. Развивались экономика и культура, строились мануфактуры (фабрики и заводы).

Уникальными для горожан стали годы правления гродненского старосты Антония Тизенгауза, который взялся за строительство в предместье Гродно «идеального» города.


Акт бояр ВКЛ.


Антоний Тизенгауз был государственным и общественным деятелем ВКЛ, реформатором, меценатом. При нём были открыты школы театральная, акушерская, ветеринарная, бухгалтерская, строителей, музей истории природы, кадетский корпус. В городе работал театр. Тизенгауз арендовал также типографию, где наладил выпуск первой в Беларуси газеты — «Газеты Гродненской». Сегодня имя А. Тизенгауза носит одна из городских площадей, ему поставлен памятник в фарном костёле.

В Гродно и его окрестностях было основано 20 крупнейших в Беларуси мануфактур: золототкацкая, шелкоткацкая, суконная, полотняная, мебельно-столярная, чулочная, табачная, металлических и кожевенных изделий, оружейная, каретная и другие. В 1775–1781 годах здесь существовала медицинская школа, которая положила начало медицинскому образованию в Беларуси. Академию возглавлял французский ботаник и медик Жан Эммануэль Жилибер. Он основал ботанический сад, в котором росло около 2 тысяч растений. Сегодня это городской парк культуры и отдыха, который носит имя Жилибера.

Перейти на страницу:

Все книги серии История для школьников

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История