Читаем Гродно — город королей полностью

Новый замок возведён в 1730—1750-х годах по проекту саксонского архитектора К. Ф. Пёпельмана в стиле позднего барокко. История его связана с последним польским королём Станиславом Августом Понятовским. Замок служил летней резиденцией польских королей и великих князей литовских. Архитекторы сумели объединить Старый и Новый замки в один дворцово-парковый комплекс. Так задумал ещё Стефан Баторий. Сейчас замки великолепно гармонируют, создавая единое пространство.


Старый замок в 14–16 веках. Реконструкция.


Старый замок в 16–18 веках. Реконструкция.


Новый замок напоминал по форме русскую букву «П». Отличительной особенностью его являлся контраст между внутренней и внешней отделкой: фасад был очень скромным, а внутреннее убранство — невероятно роскошным. В одной части замка располагались королевские покои, в другой — залы для заседаний сейма.


Новый замок.


Здание пережило много событий. Сегодня вряд ли кто сможет разглядеть его былую роскошь и черты королевского дворца. А ведь когда-то замок поражал и заставлял восхищаться своих современников. Он помнит и пышные балы, и шикарные обеды, и последние дни последнего короля некогда самой большой страны в Европе. Здесь произошли драматические события, связанные с разделом Речи Посполитой между Россией и Пруссией, состоялся последний — знаменитый «немой» — государственный сейм 1793 года, здесь в 1795 году король Станислав Август Понятовский отрёкся от престола, и Речь Посполитая перестала существовать.

К сожалению, от внутреннего убранства замка не осталось почти ничего — всё сгорело во время Великой Отечественной войны. Единственный не тронутый войной элемент — это въездные ворота с колоннами. Сохранились ещё кордегардии[5], а сам Новый замок был полностью разрушен и восстановлен только в 1952 году советским архитектором В. М. Вараксиным в классическом стиле.


Въездные ворота с колоннами.


Фрагменты сфинксов на колоннах въездных ворот.


Центральный вход в Новый замок.


Сегодня в Новом замке располагаются областная научная библиотека имени Евфимия Карского и Музей естественной истории. Здесь можно ознакомиться с коллекциями оружия, декоративно-прикладного искусства, увидеть художественные выставки и послушать камерные концерты.

В Старом замке расположен историко-археологический музей. Его развёрнутая экспозиция рассказывает об истории, культуре и природе Принёманского края. Среди экспонатов значительное место занимают археологические находки: оружие защитников города и женские украшения, инструменты ремесленников и детские игрушки. Привлекают внимание медные гравированные пластины с изображением святых (12 век) и каменная шахматная фигура-ладья (12 век). Здесь находятся массивные ядра и различные по форме и украшению изразцы[6]. Старинные книги соседствуют с монетами разных стран Европы. Сохранились резные кресла из мебели Старого замка, изделия гродненских королевских мануфактур, например, знаменитый «слуцкий» шёлковый пояс.


Каменная шахматная фигура-ладья. 12 век.


Шёлковый пояс типа слуцкого. Конец 18 века.


Экспонаты знакомят также с бытом крестьян и горожан Гродненской губернии, традиционными ремёслами и промышленными предприятиями края. Отдельные залы посвящены событиям Великой Отечественной войны, воинам-интернационалистам, выполнявшим свой долг в Афганистане. Экспозиция завершается показом разнообразного животного и растительного мира Принёманья, в том числе видов, занесённых в Красную книгу Беларуси.

Древние святыни города

Все храмы города Гродно, который ещё называют городом церквей и костёлов, увидеть практически нереально.

В 14 веке был построен первый католический храм — Фара Витовта. Это грандиозное по масштабам и значимое сооружение в ВКЛ, один из первых костёлов в государстве. Для Беларуси он является таким же знаковым символом, как Полоцкая София или Крест Евфросинии Полоцкой. Почему Фара и почему Витовта? Слово «фара» произошло от немецкого «фарре» — приход. Именно князь Витовт впервые упомянул о храме в 1389 году в своей грамоте. Тогда костёл был деревянным прямоугольным строением, к которому примыкала колокольня. Но это вовсе не значит, что был он заурядным и незаметным. В 1584 году король Стефан Баторий писал: «Наибольшим и наилучшим в Великом Княжестве Литовском, однако деревянным, является Гродненский фарный костёл…»

Перейти на страницу:

Все книги серии История для школьников

Похожие книги

100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?
100 дней в кровавом аду. Будапешт — «дунайский Сталинград»?

Зимой 1944/45 г. Красной Армии впервые в своей истории пришлось штурмовать крупный европейский город с миллионным населением — Будапешт.Этот штурм стал одним из самых продолжительных и кровопролитных сражений Второй мировой войны. Битва за венгерскую столицу, в результате которой из войны был выбит последний союзник Гитлера, длилась почти столько же, сколько бои в Сталинграде, а потери Красной Армии под Будапештом сопоставимы с потерями в Берлинской операции.С момента появления наших танков на окраинах венгерской столицы до завершения уличных боев прошло 102 дня. Для сравнения — Берлин был взят за две недели, а Вена — всего за шесть суток.Ожесточение боев и потери сторон при штурме Будапешта были так велики, что западные историки называют эту операцию «Сталинградом на берегах Дуная».Новая книга Андрея Васильченко — подробная хроника сражения, глубокий анализ соотношения сил и хода боевых действий. Впервые в отечественной литературе кровавый ад Будапешта, ставшего ареной беспощадной битвы на уничтожение, показан не только с советской стороны, но и со стороны противника.

Андрей Вячеславович Васильченко

История / Образование и наука
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Палеолит СССР
Палеолит СССР

Том освещает огромный фактический материал по древнейшему периоду истории нашей Родины — древнекаменному веку. Он охватывает сотни тысяч лет, от начала четвертичного периода до начала геологической современности и представлен тысячами разнообразных памятников материальной культуры и искусства. Для датировки и интерпретации памятников широко применяются данные смежных наук — геологии, палеогеографии, антропологии, используются методы абсолютного датирования. Столь подробное, практически полное, обобщение на современном уровне знания материалов по древнекаменному веку СССР, их интерпретация и историческое осмысление предпринимаются впервые. Работа подводит итог всем предшествующим исследованиям и определяет направления развития науки.

Александр Николаевич Рогачёв , Борис Александрович Рыбаков , Зоя Александровна Абрамова , Николай Оттович Бадер , Павел Иосифович Борисковский

История