Гром в ясном небе. Наука о душе

Об этих невротиках в старинных священных писаниях повествуется, будто во время их медитаций к ним нисходили апсары, то есть прекрасные женщины из рая. И эти женщины танцевали обнаженными перед ними. Но с какой стати апсары станут заниматься подобными вещами? Какой женщине интересен мужчина престарелого возраста, который за

На самом деле, за апсарами ухаживают так много мужчин - неужели они могут выкроить время для этих так называемых святых? Нет, здесь дело вовсе не в райских апсарах или еще чем-то в этом роде. Просто эти люди пропустили время для детских игр, а также пору своей юности. В преклонном возрасте их воображение начинает подшучивать над ними. Все дело в их воображении, подстегиваемом сексуальным голодом.

Если вы три недели попоститесь, тогда повсюду начнете видеть еду, повсюду! Даже увидев полную луну в небе, вы скажете, что она похожа на хлеб. Вот что с вами произойдет. Вы начнете проецировать собственные чувства, ваше воображение станет играть с вами.

При таких условиях сострадание никогда не возникает. Продвигайтесь медленно, будьте бдительными и осознанными, любите. Я не советую вам отказываться от секса, если вы сексуальны. Я призываю вас стать более бдительным, придать сексу молитвенное настроение, сделать его более глубоким явлением, чтобы он мог стать в любовь. Если вам присуща нежность, то сделайте это свое качество еще более благодатным: пусть в вас будет больше благодарности, радости, праздника, молитвы, медитации, чтобы прекрасные чувства превратились в сострадание.

До тех пор пока в вас не возникло сострадание, не думайте, что вы жили правильно, или что вы вообще жили. Сострадание это цветение. Когда один человек обретает сострадание, исцеляются миллионы людей. Исцеляются все существа, окружающие такого человека. Сострадание лечит.

При открытии каждого центра человек получает какую-то драгоценность: кундалини, уравновешенность, любовь, самовыражение и бриллиантовый ум. Человек оказывается в затруднении: какую драгоценность ему выбрать? Вы говорите, что отсутствие выбора есть блаженство, но общество превозносит специалистов. Если рассмотреть эволюцию сложных организмов на клеточном уровне, то можно убедиться в том, что развитие организма обязано увеличению специализации его клеток.

Да, я ставлю акцент не на выборе, а отсутствии выбора. Выбирая, вы сужаете себя. Каждый выбор заключает вас в узкие рамки. При каждом выборе вы говорите: «Я открою окно в небо, но не во все небо». Почему? Зачем ограничивать небо рамкой? У неба нет никакой рамки. Стоя у окна и смотря вверх, вы воспринимаете его искаженно, поскольку из-за оконной рамы вам кажется, будто небо имеет ограничения. В таком случае у вас есть только ограниченное, узкое видение мира.

Зачем быть бедняком? Лучше выйти из дома и рассмотреть все небо, как оно есть. Небо бесконечно. По моему мнению, жизнь это бесконечно расширяющаяся энергия. Ничего не выбирайте!

Поэтому я не призываю своих саньясинов сопротивляться миру. Я советую им жить в согласии с миром, ведь если саньясин выберет жизнь монаха и сбежит из мира, то лишь обеднеет, потому что в мире можно многому научиться. Это невероятно прекрасный способ Бога, призванный помочь вам расти, встречать вызовы, пускаться в новые приключения, воспользоваться возможностями испытать себя, свою осознанность, свое бытие.

Сбежав от мира, вы лишитесь всех этих возможностей. Сидя в гималайской пещере, вы сильно обеднеете. Я хочу сказать, что ваш жизненный опыт уже не будет богатым. Постепенно вы отупеете. В вас воцарится безмолвие, это верно, потому что вас не будет ничего смущать. Но это безмолвие принадлежит Гималаям, а не вам. Возвратившись в мир, к обычным делам, вы поймете, что ваше безмолвие исчезло. По сути, оно не было вашим, его излучали Гималаи. Просто вы обманывали себя.

Безмолвие подлинно только тогда, когда оно появляется среди мирской суеты, тогда оно действительно ваше, и никто не отнимет его у вас. Ничто на свете не сможет смутить вас. Вы можете бывать повсюду; в каком бы положении ни оказались, все равно ваше безмолвие будет выступать фундаментом вашего бытия. Безмолвие становится вашей сутью.

Итак, я не призываю вас отрекаться от мира. Я советую вам жить в мире, но быть не от мира, чтобы вы приобретали как опыт сансары, этого мира, так и саньясы, то есть мира иного. Зачем вам выбирать, если вы можете познать оба мира? Как можно шире раздвигайте границы жизни. Не нужно заключать жизнь в тесные рамки.

«При открытии каждого центра человек получает какую-то драгоценность... Человек оказывается в затруднении: какую драгоценность ему выбрать?»

Нет, не нужно выбирать никакой центр. Все центры, все семь чакр тела, должны работать исправно. Все телесные центры должны работать в единстве, как органическое целое. От муладхары до са-хасрары, все чакры от первой до последней должны пульсировать как один оркестр.

Вы можете выбрать один центр. Именно это и делают люди. Одни выбрали сексуальный центр, вокруг которого и вращается их жизнь. Они ходят по круг. Вся их жизнь превращается в любовные похождения, а это сильно обедняет их опыт. Я называю таких людей не грешниками, а бедняками. Они сами же и обеднили себя, тогда как могли получить более обширный опыт.

Это все равно, как если бы у вас был самолет, но запрягли бы волов, которые будут волоком таскать ваш самолет как телегу. Вы поступаете глупо! Вы можете пользоваться самолетом как грузовиком, автобусом. Это чуть лучше, чем телега, но все равно глупо. Вы применяете такой дорогой механизм в качестве автобуса! Транспортное средство, способное летать в небе, вы превращаете в грузовик.

Вот что получается. В вас есть прекрасный оркестр, способный исполнять самые разные симфонии, любой сложности - вы способны делать все, но чаще всего цепляетесь только за один центр: половой. Кто-то может цепляться за другой центр. Некоторые люди думают: «Нужно оставить все и пребывать исключительно в чакре аджня, в центре третьего глаза». Так вы, опять же, сужаете свое бытие. Это лучше, чем быть телегой, но все же вы не лучше грузовика.

Некоторые люди полагают, что им следует применять только сахасрару, игнорируя остальные шесть центров. Так они противостоят своему бытию. Получается, что у вас есть самолет, но вы никогда не опускаете его на землю. Рано или поздно ваш самолет рухнет на землю, как только у него кончится горючее. Летать постоянно опасно. Иногда возвращайтесь на землю, заправляйтесь горючим, отдыхайте, расслабляйтесь, готовьтесь к очередному полету. Вот как следует вести себя.

Земная красота не уступает небесной. Звезды прекрасны, но замечали ли вы, летя в самолете, как скучно смотреть в небо? В небе есть своя красота, но оно повсюду одно и то же. Рано или поздно человека тянет в сон от этих видов. Пассажиры недолго смотрят в иллюминаторы, а потом отворачиваются, так как им скучно. Земля невероятно прекрасна, она всегда разная. Здесь так много цветов, деревьев, птиц, людей.

Я настаиваю на том, чтобы вы жили одновременно во всех семи центрах. Никогда не утрачивайте сообщение со своей низшей частью и никогда не теряйте возможность взмыть в свою высшую часть. Используйте все центры! Тогда ваши крылья будут находиться в небе, а корни - в земле. Совершенный человек это место встречи неба и земли. Именно так говорят даосы. Совершенный человек это место встречи физического и духовного, тела и души, мирской суеты и отречения, прозы и поэзии.

Ты говоришь: «Вы говорите, что отсутствие выбора есть блаженство, но общество превозносит специалистов». Верно, общество заинтересовано не в вашем блаженстве, а в вашей высокой производительности. Обществу нет дела до того, переживаете вы восторг или нет, эта область вне сферы его интересов. Общество хочет, чтобы вы были просто высокопроизводительными механизмами, роботами. Выполняйте работу, которую требует от вас общество, и оно больше ничего не попросит у вас. Общество не интересуется тем, как вы поступаете со своим бытием.

На самом деле, обществу нужно, чтобы вы не вели себя самостоятельно, поскольку в таком случае может пострадать ваша производительность. Счастливый человек не может быть производительным, поскольку он так сильно пульсирует счастьем, что какая-то производительность кажется банальностью. Какая разница, сколько денег вы получаете каждый месяц? Все потребности счастливого человека удовлетворены, и он уже не интересуется своей зарплатой. Такой человек прекращает гонку, он больше не одержим деньгами.

Если счастливый человек понимает, что пятидневной рабочей недели ему достаточно, тогда два выходных дня он отдыхает: отправляется на рыбалку или в горы. Если он считает, что ему достаточно двухдневной рабочей недели, тогда он удовлетворен и такой ситуацией, а в остальные пять дней занимается более важными делами. Ему нужно сочинять стихи, играть на гитаре, танцевать. В конце концов, ему нужно и просто посидеть с друзьями и поболтать. Ему нужно медитировать, молиться, танцевать - заниматься множеством дел. Его работа становится потребностью, которую он должен удовлетворить. Он наслаждается своей работой, но не одержим ею.

Счастливый человек никогда не стремится стать совершенным. Только несчастные люди гонятся за совершенством, потому что только так они могут убежать от себя, отвернуться от себя, избежать встречи с собой. Такие люди постоянно работают, они вкалывают допоздна, пока не свалятся с ног от сонливости. Почему? Потому что они скованы страхом. Чем им заняться, если они перестанут работать? Тогда они предоставлены самим себе, но они не смеют взглянуть себе в лицо.

Разумеется, общество заинтересовано в специалистах, а они в большей или меньшей степени становятся бесчеловечными, поскольку знают слишком много о слишком малом. Их мировоззрение все время сужается.

Должно быть, сюжет следующего анекдота будет актуальным в двадцать первом веке.

Пациент постучал в кабинет врача, специалиста по глазным болезням. «У меня очень болит левый глаз, - пожаловался пациент. - Я вижу все как в тумане». «Простите, - ответил врач, - но я специализируюсь только на правом глазе. По поводу левого глаза вам нужно обратиться в соседний кабинет».

Путь специалиста все время сужается. Он никогда не видит деревья и замечает лишь листья. Целое теряется в части. Разумеется, часть не может существовать без целого. На самом деле, всякое разделение имеет искусственный характер. Лист не отделен от ветви, ветвь не отделена от дерева, дерево не отделено от корней, корни не отделены от земли. Все это представляет собой органическое целое. Специалист все время делит, и постепенно разделительные линии и границы приобретают для него слишком большое значение. Специалист становится бесчеловечным.

Врач прописал пожилому человеку диету, поскольку тот страдал избыточным весом. Спустя пару месяцев пациент вернулся к врачу, от него остались только кожа да кости. Врач был очень доволен результатом лечения. «Я чувствую, что очень помолодел, - объявил пациент. - Сегодня я увидел голую руку девушки и захотел укусить ее!» «Вы могли бы себе это позволить, - заметил врач. - В ее руке не больше сорока калорий».

Узкий специалист не меняется ни при каких условиях. Всякая специализация по сути своей бесчеловечна. Такой человек уже не воспринимает мир как единое целое. Но общество заинтересовано в производительности человека, поэтому относитесь к своему обществу с опаской.

Общество не заинтересовано в вашем счастье, в вашей радости. Его больше интересует производительность, высокий КПД, ускорение темпов работы, но никого не спрашивайте, ради чего все это, потому что об этом никому не известно. Если вы работаете упорно, вам посоветуют найти более удачную фирму. Зачем? Чтобы там вы работали еще упорнее. Если вы спросите человека с большой зарплатой, ради чего он так убивается, вы услышите такой ответ: «Чтобы зарабатывать еще больше денег». «А чем ты займешься, когда значительно повысишь уровень своих доходов?» - поинтересуетесь вы. «Вложу их в выгодное дело и сколочу капитал», - ответит он. Так возникает порочный круг.

Интересы человека радикально расходятся с интересами общества, ведь у общества нет души. Оно бездушно. И если вы станете играть в обществе слишком большую роль, оно лишит и вас души.

Будьте настороже, ведь вы можете потерять все возможности. Не будьте рабом. Приспосабливайте к обществу до той степени, какую сочтете нужной, но всегда будьте хозяином своей судьбы.

Деляге Мойше позвонил его биржевой представитель. «Мойша, деньги идут к тебе прямо в руки! - кричал представитель. - Акции индийских медных копей распродаются всего лишь по пятьдесят центов за штуку». «Купи тысячу акций», - приказал ему Мойша. Спустя несколько дней биржевой представитель снова позвонил боссу и сообщил ему, что цена акций индийских медных копей поднялась до доллара за штуку. «Отлично, - оживился Мойша, - купи еще тысячу акций». Через неделю Мойша вновь услышал голос своего биржевого представителя. «Послушай, Мойша, - грустно проскрипел тот, - к сожалению, твои акции подешевели до двадцати пяти центов за штуку... что делать?» «Продавай все акции!» - рявкнул Мойша. «А кому?» - печально протянул брокер.

Покупать легко, а продавать трудно. Легко занять место в обществе и окунуться в рутину, но освободиться трудно. Как только вы попали в колею, вас сковывает страх. «Что станется со мной, если я уволюсь?» - думаете вы. Вы потеряете деньги, утратите кучу вещей и привилегий. Но вы и так все время теряете свою жизнь!

Жизнь должна иметь высшую ценность. Ничто не должно быть выше жизни. Я называю религиозным того человека, который превыше всего ценит жизнь и ради нее жертвует всем. Даже если вам скажут: «Твоя страна в беде, пожертвуй ради нее своей жизнью! Стань мучеником!», не глупите. Жизнь - вот высшая ценность. Ни одна страна не имеет права отбирать хотя бы одну жизнь. Это ваша жизнь, она принадлежит только вам.

Если вы живете в мусульманской общине, и муллы требуют, чтобы вы вышли на улицу с оружием против индуистов, или же все ваши родственники индуисты, и вас призывают убивать мусульман (мол, пусть даже вас и убьют, все равно тревожиться не о чем, так как за ваш подвиг вам воздастся в раю), не слушайте эти бредни. С вас довольно! На земле и так было слишком много бед, люди вдосталь настрадались из-за подобных господ.

Никогда не жертвуйте жизнью ради чего-либо! И всем жертвуйте во имя жизни! Жизнь - вот высшая ценность. Жизнь ценнее любой страны, любой религии, любого бога, любой священной книги.

Но такие слова никто не скажет вам, ни один политический деятель, потому что так эти господа лишатся всех своих капиталов. Ни один священник не призовет вас к сохранению жизни, поскольку тогда он лишится своей кормушки. Поэтому политики и священники противостоят вашим интересам.

Если вы хорошо понимаете меня, тогда занимайте в обществе свое место, но играйте в нем только необходимую роль и никогда не теряйтесь в нем.

А чем различаются бездействие и леность? Где провести разделительную линию?

Различить эти понятия не трудно. У них разные оттенки, причем ярко выраженные. Когда вы ленитесь, у вас отрицательный оттенок: вы просто чувствуете, что вам недостает энергии, вы ощущаете тупость и косность, вас тянет в сон, жизненная сила утекает от вас. Когда же вы пребываете в состоянии бездействия, у вас положительный оттенок. Вы полны энергии, которая изливается из вас. Вы лучитесь силой, пульсируете и вибрируете. Вам не хочется спать, вы совершенно осознанны. Вы не безжизненны, а полны жизни.

Итак, здесь нет трудности. Вы можете просто отслеживать свое состояние, ни на минуту не прекращая самоанализ. Возможно, ум обманет вас: он может счесть леность бездействием. Вы скажете: «Я стал мастером дзен» или «Я верю в Дао», но больше вы никого не обманете. Вы обманете только себя. Поэтому будьте бдительными.

Когда вы ленитесь, вы четко отмечаете свое состояние. Как вы узнаете, когда у вас болит голова, а когда не болит? Вы скажете, что вам просто становится известно об этом. Головная боль очевидна. Точно так же вы определите леность. Когда вы ленитесь, вас тянет в сон, ваши действия заторможены, вам не хватает энергии на творчество и движение куда-либо. Уясните себе, что критерием здесь выступает отсутствие энергии.

Когда вы пребываете в состоянии бездействия, вы так полны энергии, что хотите двигаться, вот только некуда. Здесь нет не энергии, а цели передвижения. Вы лучитесь энергией, но что вам делать? Вы сидите на одном месте и изливаетесь энергией. Сила омывает вас и все время очищает, как будто вы сидите под энергетическим душем. Вы взбадриваетесь, ведь только что вы приняли ванну. У вас цепкое мышление, высокая осознанность и острый интеллект. Вы сами определите оттенок. А напоследок я расскажу вам анекдот:

Два больших горных льва продирались по джунглям. Неожиданно лев, шедший вторым, лизнул задницу первого льва. «Ты совсем спятил?» - удивился первый лев. «Вовсе нет, - ответил второй лев, -просто недавно я проглотил одного еврея, и теперь пытаюсь отбить дурной привкус во рту».

Вы узнаете о том, что проглотили именно еврея, по привкусу во рту... Так вы узнаете, что находится в вас. Привкус будет столь очевидным и характерным, что вы даже ни на секунду не усомнитесь.

На своих лекциях вы часто проводите сравнительный анализ разных просветленных людей или божественных воплощений - в их нынешних личностях, конечно же. Как вы намерены анализировать личности двух живущих ныне просветленных людей: Ошо и Кришнамурти?

Не тратьте понапрасну свое время на этих людей, ведь они не существуют!