Гром в ясном небе. Наука о душе

Но все ваши религиозные ученые и вожди это не что иное, как хранилище информации, натренированная память. Они ничего не смыслят в том, что говорят, и все же произносят речи правильно. Они хорошо говорят, верно применяют грамматические конструкции, соблюдают фонетические правила, их выговор безупречен, и все-таки все это тщетно, поскольку эти люди не понимают смысл своей речи. Они никогда не жили так, как учат. Смысл приходит через саму жизнь, через опыт. Но жрецы и дальше будут обманывать себя, а заодно и других людей.

Поэтому я повторяю вам, что попы, епископы, шанкарачарьи - все эти люди совершают ненамеренное преступление. Они крепко спят и не могут поступать сознательно! Эти люди ведут бессознательную жизнь. Они выговаривают красивые слова, поскольку набрали их из чудесных источников, но эти слова не выросли в их естестве. Эти слова берут начало не в их жизненном опыте. Попы такие же невежественные, как и люди, которых они наставляют.

Сократ часто повторял, что бывает невежественное знание и знающее невежество. Заимствованные знания и есть невежество.

Истина, достигнутая собственным опытом, делает вас не эрудированными, а смиренными. Чем больше сведений вы приобрели об истине, тем меньше вы осознаете ее. В тот день, когда вы в совершенстве познаете истину, вам можно лишь сказать: «Я совсем ничего не знаю. Я просто ребенок, который собирает на морском берегу ракушки. Я пребываю в абсолютном неведении».

«Я не знаю» - только эту фразу может сказать человек, обладающий совершенным знанием.

Люди, которые утверждают, что обладают знаниями, абсолютно невежественны, но их память битком набита всякими фактами. Эти воспоминания безжизненны, поскольку они не имеют продолжения.

Гаутама Будда постоянно говорил: «В свое время я знал одного человека, он был мне слугой. Сидя у двери, он считал коров, которые рано утром выходили на пастбище у реки». Этот человек считал коров, практически бессознательно. Его обязанности заключались в том, чтобы сидеть перед дверью дома Гаутамы Будды на тот случай, если ему что-то понадобится. В принципе, он сидел на пороге весь день. Когда коровы возвращались... А это прекрасная пора. В индийских деревнях, до которых до сих пор не добралась цивилизация, час заката называют особым именем, гоадхули. Слово «гоа» означает корову, а слово «дхули» - пыль. Когда стадо коров идет по дороге, поднимается пыль. Солнце уходит за горизонт, птицы возвращаются в свои гнезда - эта пора исполнена покоя и тишины.

Итак, в час гоадхули слуга Будды снова считал коров, возвращавшихся домой. И он сильно беспокоился, если терялась какая-то корова, если коров оказывалось меньше, чем следовало. Позднее, когда Гаутама Будда стал великим мастером, он часто рассказывал о своем слуге, объясняя важные вещи.

«Я спросил слугу, есть ли у него корова, - рассказывал Гаутама Будда. - Он ответил мне, что он слишком беден для того, чтобы иметь корову. Тогда я поинтересовался, зачем он без всякой нужды постоянно по утрам считает тысячи коров, а вечером пересчитывает их. Стадо огромно, но если недостает одной коровы, тогда он беспокоится, ведь он мог и просто сбиться со счета, и с ним приключается бессонница. “Все равно коровы не твои, втолковывал ему я, это вообще не твоя забота!”»

Будда то и дело повторял ученикам: «Все знания, не принадлежащие вам, не стоят вашего внимания. Вы считаете чужих коров, зря тратите свое время. Лучше обзаведитесь собственной коровой, так вы достигнете удовлетворения».

Но все ваши ученые просто считают чужих коров. Они бессознательно наносят людям колоссальный вред, поскольку помогают им приобретать сведения без осмысления оных. Это самый большой вред, какой только можно причинить человеку. Ему внушают, что он понимает, но он ничего не понимает. Так человеку коверкают жизнь. Он утрачивает возможность понимать, познавать и переживать на своем опыте. У него отняли способность роста.

Я против всех подобных ученых не потому, что у них дурные намерения, а потому, что эти самые добрые намерения в конечном счете пагубно отражаются на людях. Ученые развратили миллионы людей, препятствуя их росту, внушили людям ложное убеждение в том, будто они что-то знают. Вот чистый яд.

Гурджиев рассказывал следующую историю: жил на свете волшебник, у которого было много овец. Ему было хлопотно каждый вечер возвращать их в загон. По округе бродили волки, и часто овцы становились их добычей. «А почему бы мне ни обратиться к помощи магии?» - вдруг осенило волшебника. Он загипнотизировал всех овец и внушил им определенные установки поведения. Одной овце он сказал: «Ты лев. Тебе не нужно ничего бояться. Ты царь зверей». Другой овце он сказал: «Ты тигр». Третью овцу волшебник уверил в том, что она человек. Потом он объявил всем овцам: «Вы не попадете на бойню, так как вы не овцы, не бойтесь же возвращаться в загон. Вы должны успеть попасть домой до наступления ночи».