Гром в ясном небе. Наука о душе

На самом деле, ничего такого не было, О-нами просто пригрезилась вся эта картина. Помните, что если бы вы оказались в тот момент в храме, вы не увидели бы там бурливое море. Ему был свидетелем только О-нами. Все происходило в абсолютно другом измерении его бытия. Это измерение поэзии, воображения, грез, интуиции, женственности, детской наивности и чистоты.

О-нами отворил дверь своего воображения. Слушая волны, становясь восприимчивым, он принялся грезить. И его воображение распустилось словно лотос с тысячью одним лепестком.

К рассвету осталось лишь одно бурливое море, О-нами сидел с тихой улыбкой на губах.

О-нами стал Буддой! Точно такая же тихая улыбка когда-то играла на губах Гаутамы Будды, когда он сидел под деревом Бодхи. Неожиданно О-нами исчез! Он улыбался потому, что возвратился домой. С такой улыбкой человек возвращается на родину. Он улыбался, поскольку ему больше некуда было идти, он достиг истока, умер и воскрес.

О-нами сидел с тихой улыбкой на губах. В тот день он вошел в бойцовский круг и одержал победу во всех схватках. С того дня никто в Японии не мог сбить его с ног.

Теперь он оперировал не своей энергией. Он больше не О-нами, не просто волны, а целый океан. А как победить океан? Можно одолеть только волны.

Отказавшись от эго, вы предотвращаете все свои поражения, неудачи и предупреждаете разочарование. Если же вы и впредь будете лелеять эго, то обречете себя на неудачи. Цепляясь за свое эго, вы обессилите. Отбросьте эго, и в вас потечет безграничная сила. Отрекаясь от эго, вы превращаетесь в реку и начинаете течь, таять, изливаться - вы обретаете жизнь.

Вся жизнь исходит из целого. Если вы силитесь жить в собственном ограниченном мирке, значит вы недалекий человек. Это все равно, как если бы листок на дереве решил существовать совершенно независимо. И не только это, а он вздумал бы еще бороться с деревом, склочничать с другими листьями и корнями, считая их отношение к себе враждебным. Мы всего лишь листья на дереве, громадном дереве, назовите его Богом, всем сущим или еще как-то. В любом случае мы просто крошечные листья на бесконечном дереве жизни. И в борьбе нет никакой необходимости. Единственный способ вернуться домой заключается в сдаче.

Глава 6 Бог есть жизнь неведомая

Скоро я уеду на Запад. Я вспоминаю эти пять месяцев, проведенные в вашем присутствии, и думаю, что находился рядом с вами, но все-таки не был с вами. Я смотрел на вас, но все-таки не видел вас. Я слушал вас, но все-таки остался глух к вашему учению. Я уезжаю, но на душе у меня тяжело, я ни в чем не уверен, и мне не на что опереться. Вы думаете, я не понял вас?

Этот вопрос задал Свами Ананд Субхути. Нет, ты понял меня правильно. Искаженно воспринимают смысл моих речей те люди, которые уезжают отсюда с уверенностью, убежденностью.

Я здесь не для того, чтобы снабжать вас догмами, ведь догма придает человеку уверенность. Я здесь не для того, чтобы обещать вам что-то на будущее, ведь любое обещание на будущее окружает вас броней безопасности.

Я здесь только для того, чтобы сделать вас бдительными и осознанными. Это значит, что вам следует быть здесь и сейчас, при всей опасности, присущей жизни, при всем ее риске.

Я знаю, что вы приезжаете сюда в поисках какой-то уверенности, жизненного пути, некого учения, группы единомышленников. Вы хотите найти во мне опору. Вы приезжаете ко мне из-за страха. Вы ищете прекрасные тюремные застенки, чтобы жить абсолютно бессознательно.

А я отниму у вас остатки безопасности и уверенности, потому что жизни свойственны эти качества, такова божья природа. Когда опасности увеличиваются, когда риск обостряется, остается отвечать только осознанностью.

Есть два варианта. Во-первых, вы можете закрыть глаза и стать догматичным фанатиком. Вы становитесь христианином, индуистом или мусульманином... так вы уподобляетесь страусу. Такое поведение не меняет жизнь, вы просто закрываете на нее глаза и глупеете, утрачивая всякую разумность. При недостатке разумности вы чувствуете себя уютно. Все недалекие люди уверены, что им ничто не угрожает. На самом деле, только глупцам и свойственна подобная уверенность. По-настоящему живой человек всегда будет чувствовать опасность. Откуда же в жизни взяться безопасности?