Гром в ясном небе. Наука о душе

Как-то раз меня посетило чувство душевного покоя, и в этот момент я заметил летящую в небе птицу. Я подумал, что для смерти лучшей минуты и не придумаешь. Вместе с тем, во время упражнения «стоп», мне было неуютно, и в тот миг я ощущал, возможно, наиболее остро свою оторванность от существования. Определяют ли обстоятельства, сопутствующие приближению смерти, природу просветленного существа? Может быть, верна обратная ситуация?

Прежде всего, я считаю такое положение бедой, постигшей людей. Почему вам в голову лезут мысли о смерти всякий раз, когда все у вас складывается благополучно и вы ощущаете покой, безмятежность и цельность?

Ты пишешь: «Как-то раз меня посетило чувство душевного покоя, и в этот момент я заметил летящую в небе птицу. Я подумал, что для смерти лучшей минуты и не придумаешь». Почему для смерти, а не для жизни? Что-то в тебе не так.

Во всем мире, особенно на Западе, людей учат, что быть счастливым, радоваться и восторгаться нельзя. Людям внушают, что нужно стыдится, если тебе хорошо. Людей глубоко обусловливают, и в результате такой обработки они часто ощущают вину, когда у них светло на душе. Если же им скверно, тогда все нормально. Когда люди подавлены, в этом нет ничего дурного. Когда люди серьезны, у них не бывает чувства вины.

Вы замечали, что иногда вас охватывает чувство вины, когда вы танцуете с женщиной? Вас неожиданно подкашивает чувство вины, когда вы занимаетесь с женщиной любовью или получаете удовольствие от еды. У вас был такой опыт? Вы стыдитесь, когда вам становится весело. Такого не бывает, когда вы грустите. Когда вы подавлены, когда у вас постная физиономия, вы не помните о каком-то стыде. Но если вы улыбаетесь... люди бояться даже смеяться. Они делают это неохотно, как будто в этом есть что-то нехорошее. Всех людей обусловливают против счастья. Всякое проявления счастья осуждают как греховное деяние.

Поэтому святых на иконах изображают так, как будто они никогда не смеялись. Христиане вообще заявляют, что Иисус ни разу не засмеялся. Глупости! Если Иисус действительно был просветленным, тогда он не мог не смеяться. Но христиане заявляют, что он никогда не смеялся. Вы когда-нибудь видели на иконах радостное лицо Иисуса? Его всегда изображают безжизненным, скучным, серьезным, как будто он при смерти.

Все изображения Иисуса взяты из головы. Настоящий Иисус не мог быть таким. Его подлинные качества наверняка были совсем другими, ведь мы знаем, что Иисус был любителем выпить. Невозможно вообразить себе человека, который пьет с удовольствием, но не смеется. Иисус знал толк в женщинах. Трудно предположить, что мужчина, радующийся женскому обществу, не смеется. Он питал дружеские чувства к проститутке Марии Магдалине и чуть ли не завел с ней любовный роман. С проституткой ужиться не легко. Иисус не ладил с людьми, черты которых характерны для монахов, священников, папы римского... но сошелся с проституткой! И это обстоятельство христиане вспоминают с большим неудовольствием.

Иисус был дружен с простыми людьми, с простонародьем, то есть плотниками, крестьянами, неграмотными людьми. От них нельзя ожидать серьезности. Он не общался с учеными, профессорами, деканами, нет. Он водился с обычными бесхитростными людьми от земли. Невозможно и допустить, что Иисус не смеялся. Поздними вечерами они радовались, когда ужинали и выпивали. Наверняка Иисус травил байки и делился всякими слухами.

Но Иисуса изображают как серьезного человека. Христиане уверяют, что он никогда не смеялся. Тогда зачем вообще нужен просветленный человек? Если Иисус не в силах смеяться, тогда кто будет смеяться в этом мире?

Человеку внушают несчастье. Счастливый человек считается язычником, сластолюбцем и наслаждением. Религиозный человек обязан быть серьезным. У него должна быть постная физиономия, маска благопристойности. Ему нельзя улыбаться. Он не может радоваться мелочам жизни, его эго не позволит ничего подобного. Эго делает человека отстраненным, отчужденным. Религиозный человек не станет топтаться среди простонародья, ему не доставят удовольствие банальные сплетни. Он всегда будет держаться особняком.

Таково эгоистическое отношение набожного эго. Благочестивое эго содержит в себе больше яда, чем обычные эго, потому что оно чище. Его яд без примесей. И именно такие люди обусловили человеческое мышление. Эти люди невротичны, им чего-то недостает, они не нормальны, не здоровы. Их душевное состояние плачевно. И именно эти больные люди обусловили человеческое мышление. Они стерли с лица земли смех, задушили всякое веселье. Они отменили праздник и разрушили саму основу Бога. Жизнь это праздник!