Гуазаа: рыцари, крестьяне, воины // Guazaa: knights, peasants, warriors

Анхаыцьаа/тхуэкIуэлI, к коим принадлежали (принадлежат) Гуазаа, составляли основную часть населения Абхазии и Кабарды и представляли ядро абхазо-адыгского общества. Они одновременно являлись и независимыми крестьянами с обширными частными землевладениями, и частными предпринимателями, и в основном числе рыцарями/афырхаца/уэркъ: рыцарями не в европейском сословном понимании этого понятия, а в образе мужчины-воина. Каждая фамилия анхаыцьа/тхуэкIуэлI имела индивидуальный родовой знак, который представлял лицо фамилии как в мирное, так и в военное время (см. рис. 1 Родовой знак фамилии Гуазаа). Анхаыцьаа/тхуэкIуэлI на прямую не подчинялись ни князьям ни дворянам, а неукоснительно следовали лишь законам государства, принятым демократическим путём. Анхаыцьаа/тхуэкIуэлI пользовались одинаковыми правами с князьями и дворянами и нередко с гордостью любезно отказывались от предоставленного дворянского титула. Через заключение ахупхара князья и дворяне искали у поголовно вооруженных первоклассных воинов анхаыцьаа/тхуэкIуэлI поддержки, а остальные слои общества – защиты. Именно анхаыцьаа/тхуэкIуэлI за счёт крепких родовых связей, не позволявших власти бесчинствовать над гражданским населением, выполняли функцию общественного контроля за деятельностью исполнительной власти (аца, аамсаца, ашьнама) и создавали исторически присущую Абхазии демократию.

Поведение анхаыцьаа, как и других рыцарей/афырхаца (аца, аамсаца, ашьнама) с начала жизни и до смерти, в семье, в обществе и во время войны регулировалось рыцарским кодексом афырхаара[2]/уорк хабзэ. Афырхаара – это образ жизни мужчины-воина.

Система воспитания афырхаара уделяет равное внимание духовному и физическому развитию человека. Духовное воспитание человека направлено на развитие нравственного, эмоционального, интеллектуального уровней мышления, развитие благородных качеств и раскрытие потенциальных способностей личности. Физическое воспитание направлено на развитие атлетических данных человека и достигается через систему упражнений, входящую в комплекс обязательных навыков, которыми должен владеть афырхаа: верховую езду, боевые искусства (джигитовка, фехтование шашкой и другое), национальные танцы и другие спортивные дисциплины.

Этика афырхаара превыше всего ставит совесть, честь, мудрость; высшими добродетелями являются почтительность, мужество, правдивость, милосердие, самоотверженность, чувство собственного достоинства.

При этом афырхаара порицает такие качества личности, как трусость, коварство, стяжательство, интриганство, зависть, грубость, невежество, лень, уныние, безответственность.

Рыцарский этикет афырхаара обязывает проявлять храбрость в бою, изысканную вежливость, скромность, артистичность и ораторство в мирном обществе.

Основными положениями афырхаара являются:

• Свобода личности: главное достояние афырхаа – независимость.

• Общественное признание: высшей ценностью для афырхаа является доброе имя/ахьы; лишь знатное происхождение или наличие материального богатства не обеспечивают человеку высокого положения в обществе – общественное признание поступков имеет определяющее значение.

• Уважение к человеку: считается, что каждый человек должен выделять остальным людям ровно столько уважения, сколько выделяет себе: неприемлемым является без причины выказывать агрессию – неуважительное отношение к личности без наличия на то причины считается большим позором; отвращение ненужного кровопролития.

• Уважение и почитание старшей возрастной группы: в обществе старших запрещается садиться без их на то разрешения; необходимо выполнять просьбы старших и не разговаривать в присутствии старших без их одобрения, а только вежливо отвечать на их вопросы – там, где поведение старших соответствует общественным нормам; и другое.

• Уважение и почитание женщины: предоставление права женщине наравне с мужчиной участвовать в решении семейных, общественных и политических вопросов, выполнение просьбы женщины о помощи; позором считается вести ссору и произносить брань в присутствии женщины, недопустимым является оскорблять честь и достоинство женщины – там, где поведение женщины соответствует общественным нормам; недопустимо мстить врагу через женщину; и другое.

• Надежность: верность данному слову и принятым положениям.

• Индивидуализм, твердость и самообладание: требуется проявлять самостоятельность, решительность и контроль над естественными эмоциями и чувствами (прежде всего – не поддаваться страху в любой ситуации).

• Умеренность в личных потребностях: умеренность в пище – считается, что человек, не знающий меру в еде, не может быть надежным; умеренность в плотских влечениях; и другое.

• Скромность в поведении: запрещается говорить о делах своих самопохвально, считается, что того, кто достоин, люди сами похвалят.