Гуманитарное знание в структуре высшего образования

В ходе практических занятий со студентами многонациональных групп перед ними была поставлена задача выбора наиболее приемлемой для них модели из четырех возможных в качестве цели получения образования, которую они ставят перед собой. Большая часть выбранных ответов оказалась в пользу третьей и четвертой моделей компетенции, когда образование оценивалось по достижении ожидаемых высоких результатов при начале профессиональной деятельности и наличии социально-коммуникативной компетенции высокого уровня, гарантирующей успешную работу в команде, включая многонациональную.

Говоря о значимости толерантности как принципа, функции и стимула в процессе образования на разных его стадиях, необходимо упомянуть о влиянии толерантности как психологического сопровождения самообразования. Именно в многонациональной студенческой аудитории основными направлениями самообразования во внеаудиторное время могут стать культура, искусство, наука, история и литература народов и этнических групп. Специальная методика, объясняющая психологические основы самообразования преподавателей и студентов как обязательного условия повышения эффективности учебно-воспитательного процесса, успешно вписывается в самые различные формы учебных занятий и виды внеаудиторной групповой деятельности [2].

Слово «парадигма» с древнегреческого переводится как «исходная концептуальная схема, модель постановки проблем и их решения». Определение предельно полно отражает внутренний смысл и задачи образования в экологической нише толерантности как интеллектуальной и коммуникативной деятельности на основе того, что уже создано наукой и того, что рождается сегодня в многонациональной студенческой аудитории. Анализ практической деятельности студентов, подтверждающий правильность теоретических размышлений на заданную тему, позволяет смотреть в будущее с оптимизмом.

Литература

1. /.Barret, С. Arnold. If not now when. А &С Black. London, 2010.

2. Teaching as Terra Inspiration / Современные тенденции развития науки и технологий. – Белгород, 2017.

3. Доломанюк Л.В., Строганова У.М. Пути формирования профориентационной работы в вузе / Современное образование: содержание, технологии, качество. – СПб., 2017.

4. Кирабаев Н.С. Russia in Contemporary Dialogue of Civilization: An Introduction / Russian Civilization. New Delhi, 2007.

1.6. Ценностно-смысловое измерение патриотизма

Актуальность исследования, связанная с проблематикой формирования и воспитания таких феноменов человеческого бытия как патриотизм, гражданственность, определяется обстоятельствами, в которых законсервировано современное российское общество. Застой во внутренней социально-экономической политике государства неизбежно затрагивает и такие сферы жизни как культуру, образование, науку, а это, в свою очередь, приводит к стагнации, в последующем – к деградации, межличностных отношений граждан. Реже и реже проявляется солидарность людей, проживающих рядом друг с другом, объединенных трудными обстоятельствами жизни; практически отсутствует толерантность как способность понять и принять инаковость другого человека, его способа бытия, мировоззренческие установки и мотивы его поступков. В подобной ситуации стремление объединить различные слои населения, консолидировать общество на основе нравственно-духовных ценностей патриотизма, гражданственности является важной политической задачей, способной не только сформировать социальное единство государства, но и выработать цели развития, придать этому процессу динамичный, векторный характер.

Наиболее значимым аспектом в решении этой проблемы является работа с молодежью, которая в недалеком будущем должна стать главной силой в строительстве сильной, конкурентоспособной державы. Необходимо отметить, что поколение молодых людей родилось в период распада советского государства, характеризующийся девальвацией традиционных ценностей социалистической эпохи. В последнее десятилетие XX века в отсутствие необходимой цензуры на российский рынок хлынула информационная, кинематографическая, публицистическая продукция, в которой не было новых ценностных установок, определенной нравственной системы ценностей. Образовавшийся во внешних условиях существования аксиологический вакуум неизбежно привел к изменению внутренней мотивации поступков, а также к искажению целеполагающих установок практической деятельности.