Гуру пьёт бурбон?

В-четвёртых, избегайте слепого капитана, который навязывается вам в проводники. Так же как и вы, гуру пребывает на пути к просветлению, но он должен обладать реализованными качествами знания и духовной реализации. Если ученик пребывает на пути накопления, тогда имеет смысл, чтобы гуру пребывал на пути применения, в обратном случае гуру не будет знать, как вести ученика дальше. Кто-то может подумать: «Разве мы не должны видеть гуру как полностью просветлённого будду?» Это верно. Когда вы приняли человека в качестве своего гуру, пути назад нет. Но до того, как вы приняли кого-то как вашего духовного мастера, совершенно необходимо убедиться в том, что в нём отсутствуют качества, описанные выше. В обратном случае вы оба собьётесь с пути.

Чек-лист плохого гуру

Если свежий банановый лист обёрнут вокруг куска тухлой рыбы, этот лист приобретёт тухлый рыбный запах. Точно так же, если вы следуете за неблагим другом, вы приобретёте неблагие наклонности. Негативные привычки заразительны. Вот несколько предупреждающих знаков, или характеристик гуру, на которые следует обратить внимание:

• недостаёт познаний;

• нет преданности в отношении Дхармы, его собственного гуру или сангхи;

• нет живой традиции;

• уводит вас от благого окружения;

• имеет необузданные тело, речь и ум;

• исполнен гордыни и лицемерия;

• весьма недоброжелателен и злонамерен по отношению к другим;

• не обладает чистым восприятием;

• предвзят;

• чрезмерно взыскателен в выборе блюд, напитков, собственности и отельных номеров;

• не следует правилам Будды, установленным в винае, бодхисаттваяне и, конечно, в ваджраяне;

• превозносит себя в речах, хотя и использует при этом слова смирения;

• тонко и исподволь принижает других;

• не страшится неблагих поступков;

• не способен прощать;

• имеет притуплённое чувство стыда;

• даёт учения, которые не становятся противоядием;

• имеет эгоистичные планы;

• раздражается по поводу вашей дисциплинированной практики Дхармы.

В наши дни есть ламы, которые проводят большую часть времени, планируя недельные, месячные и годовые программы учений, разрабатывая интернет-сайты, печатая буклеты и плакаты и заказывая именные подарочные флешки и сумки. А затем во время своих учений половину времени тратят на перечисление имён и хвастовство о том, сколько людей пришло на их предыдущие учения. После этого они позируют на газоне для больших групповых фотографий, обязательно по центру в верхнем ряду. Если бы у Ваджрадхары было обычное человеческое тело с человеческими эмоциями, то при виде такого поведения у него от стыда побежали бы по коже мурашки, и он бы тоскливо потупил взор.

Корреляция качеств плохих гуру и их учеников

• Если ученики проводят время с гуру, который не обладает большими знаниями, ученики также станут тупыми и невежественными, даже если они не особо вовлечены в невежественную деятельность гуру.

• Если у гуру быстро вылетают предохранители, ученики становятся возбуждёнными.

• Если гуру похотливый, ученики могут быстро скидывать штаны.

• Если гуру – барахольщик, у учеников будет перевес багажа.

• Если гуру рассеянный, у учеников не будет качества осознанности.

• Если гуру тщеславный, ученики также станут эгоцентричными.

• Если гуру горделив, у учеников будут сильные сектарные склонности.

• Завистливый гуру породит учеников, склонных к соперничеству, которых необходимо избегать, как ядовитых растений.

• Гуру, у которого нет склонности к отречению, породит учеников, цепляющихся за эту жизнь.

• Гуру, который доносит идеи и понятия воззрения Будды, но не создаёт условия для практики учеников, по сути, порождает учеников, похожих на богачей, от жадности не способных тратить своё богатство даже на самих себя.

• Неучёные гуру, которые никогда не скажут, просто и честно: «Я не знаю», лишают учеников верной информации и качества скромности. Более того, они порождают атмосферу неуверенности и тревоги.

• Гуру, у которого нет преданности своему гуру или Дхарме, приведёт к тому, что благословения учеников рассеются, как туман.

• Если гуру слишком расслаблен и несобран, благая деятельность учеников постепенно потеряет силу, а недобродетель получит шанс расцвести.

• Если гуру не любит ритуалы, например подношения, тогда ученики также потеряют склонность делать подношения.

• Если гуру навязывает только один метод, например медитацию, ученики будут лишены богатой палитры искусных методов.

• Если гуру не уважает сангху, ученики подсознательно будут попадать под влияние неблагого сообщества.

• Если гуру не ценит практику божества, врата достижения для его учеников будут чрезвычайно узки.

Дополнительные критерии