Гуру пьёт бурбон?

Эти шаги исключительно важны. И важно помнить, что цель учений Будды – привести вас к просветлению, а не дать вам образование.

Современные учителя всегда должны приводить истории из жизни будд, бодхисаттв и гуру прошлого, не увлекаясь при этом елейными подобострастными повествованиями, занимающими добрую половину всего времени учений.

Эти процедуры необязательно соблюдать, если вы даруете важное учение в кафе, в парке или в автобусе. Некоторым учениям больше подходит расслабленная атмосфера. Но всегда есть возможность отдать скромную дань традиции, где бы вы ни учили. Находитесь ли вы в гостиной или в храме, вы можете создать правильную атмосферу, сев немного выше, чем ученики, поставив на видное место статую Будды и сделав простые подношения. И перед тем как начать сами учения, в зависимости от типа учеников и традиции, вы можете включить разного рода другие шаги: начитывание молитв, восхваление Будды, восхваление учений, зарождение любви и сострадания, даже простирание перед статуей Будды или сиденьем, на котором вы будете учить. Это всё человеческие изобретения, но поскольку мы зависим от условий, они помогут создать чувство сакральности момента как для ученика, так и для учителя.

В конце учений вы посвящаете заслугу от того, что у вас была возможность произнести слова Дхармы, и думаете с глубокой признательностью: «Это происходит лишь благодаря благословению моего гуру и линии» и «Всё, чему я учил, было преподано Буддой». Будьте благодарным, что многие люди слушали вас. Относитесь к ним как к своим товарищам и считайте, что они помогают вам усилить эту невероятную активность; благодаря этому вы преисполняетесь благодарности к сангхе. Если вы учите непрерывной тантре, вознесите восхваления дакини и дхармапалам. В конце будьте благодарны, что у вас есть это тело, которое вы обрели благодаря доброте ваших родителей.

Заключение

Запутавшиеся в ваджрной сети

Одна из причин, по которой гуру так важен, связана с тем, что мы называем тремя ваджрами, – телом, речью и умом. Ваше тело – это ваджрное тело, ваша речь – это ваджрная речь, и ваш ум – это ваджрный ум. Эти ваджры необходимо обнаружить, реализовать, привести к созреванию и расшифровать. И они должны функционировать как три ваджры для того, чтобы обрести плод практики. В обычном своём состоянии мы пойманы в действительно изощрённую сеть, которая держит наши три ваджры в ловушке, не давая им полностью реализовать свой потенциал.

Мы, люди, имеем привычку создавать что-то из ничего – даже наши имена. К примеру, если вы зовёте своего ребёнка «Боб», Боб становится ещё более плотной сущностью, и вы попадаете в ловушку этого ярлыка. Ярлык пола бесконечно подтверждается существованием мужского туалета. Эта книга в ваших руках, ручка в вашей сумке, ваши ценности, ваша внешность, окно, ваш шампунь, всё, что, как мы считаем, имеет размер, цвет, форму, – всё это является сетью, которая ловит ваше тело, речь и ум. Нерушимая природа трёх ваджр не может функционировать, поскольку она совершенно запуталась в этой сети.

Три ваджры – тело, речь и ум – присутствуют постоянно, но эта сеть не даёт им полностью проявиться. Без ограничений тело может выйти за пределы роста, цвета, веса, здоровья. Ничем не ограниченная речь свободна от бремени неверного понимания и неверной интерпретации. Ум, созревший до своего полного ваджрного потенциала, никогда не отвлекается, никогда не попадает в ловушку идей. Он свободен от одержимости и предвзятости.

К примеру, чашка на моём столе является частью ваджрного тела, но из-за сети мы видим её в таком ограниченном формате. Мы не можем видеть её большей, чем вселенная, и поэтому мы не можем поместить всю вселенную внутрь маленькой чашки. Точно так же язык символов и другие способы общения – всё это ваджрная речь. И любое понимание или осознавание, любое взаимодействие между субъектом и объектом – это ваджрный ум. Но сеть удерживает нас в своём плену, мы в ловушке. Ваджрная речь и ваджрный ум не функционируют. В силу культуры, образования и всех наших жизненных привычек, мы не функционируем как божества.

Тантра вводит понятия воззрения, божества и гуру, чтобы разрушить эту сеть. Независимо от того, каким пониманием воззрения вы обладаете, скорее всего, оно остаётся для вас только интеллектуальным или концептуальным пониманием. Божество – также начинает напоминать лишь ещё одно понятие. Но гуру – осязаемый. Гуру пребывает здесь, точно так же как стол перед вами, в вашем заблуждающемся уме. И если у вас есть кармическая предрасположенность к восхищению и преданности, это самое лучшее заблуждение из всех, которые только могут у вас быть. Это заблуждение обладает силой расшифровать ваше заблуждение.

Гуру в бардо