Читаем Homo Sapiens. Краткая история эволюции человечества полностью

Возраст находок, «законсервированных» между слоями вулканического пепла, определяется с высокой точностью. Оррорины жили около 6 000 000 лет назад, причем не в саванне, а в лесу, то есть их переход к прямохождению невозможно объяснить «переходом» от леса к саванне.

Третьим «козырем» сторонников прямоходящих предков стала Арди, самка ардипитека, жившая примерно 4 400 000 лет назад. Ардипитеки обитали в тропических лесах. Они были способны к прямохождению, но могли и лазать по деревьям.

Останки ардипитеков были обнаружены на территории Эфиопии в 90-х годах прошлого века. О способности к бипедализму свидетельствуют четыре пальца ног, за исключением большого, которые составляли жесткую конструкцию, свойственную прямоходящим гоминидам. К примеру, у шимпанзе все пальцы ног весьма подвижны. Одновременно у австралопитеков большие пальцы на ногах противостояли остальным пальцам, что указывает на использование их для охвата ветвей деревьев.


Реконструкция скелета Арди


Ардипитеки являются нашими предками или, как считают некоторые ученые – близкими родственниками наших предков. Они занимают промежуточное положение между шимпанзе и австралопитеками, о которых пойдет речь дальше. Ардипитеки сочетают признаки обезьяны и человека. Обратите внимание на правую ногу Арди. Она выпрямлена в колене полностью. Ардипитеки не постоянно передвигались на ногах, потому что часть времени лазали по деревьям, но когда они ходили, то ходили как мы с вами – на прямых, а не на полусогнутых ногах.


Теперь давайте подведем итог сказанному.

Общие предки человека и шимпанзе или (согласно другой классификации) предки человека, шимпанзе, горилл и орангутанов[13], жившие 6 000 000–7 000 000 лет назад, были прямоходящими!

Наши предки, жившие 4 400 000 лет назад, были прямоходящими!

Первый человек не «вставал с колен», то есть не переходил от хождения на четырех конечностях к бипедализму. Первый человек унаследовал этот бипедализм от своих предков и сумел сохранить его. А вот шимпанзе и, возможно – гориллы с орангутанами утратили бипедализм в процессе эволюции.

Кстати говоря, из всей нашей родни только орангутаны ходят примерно так же, как и мы с вами. Орангутаны во время передвижения на двух ногах предпочитают придерживаться руками за ветви-лианы, а не опираться костяшками о землю. И ходят они на прямых ногах, а не на полусогнутых.

Давайте подумаем над тем, что мы можем «вывести» из этого сходства?

Мы можем «вывести» совершенно иной путь к бипедализму! Новый путь, противоречащий классическому представлению о том, как четвероногое существо сначала вместо ладони стало при передвижении опираться на костяшки пальцев, а затем постепенно выпрямилось и совсем перестало использовать руки при движении. Вполне возможно, что первый бипедалист среди приматов перестал хвататься руками за ветви! С учетом того, что прямоходящими наши предки стали во время обитания в лесах, этот путь выглядит более реалистичным, нежели классический.

Орангутаны отдалились от нас первыми. Их ветвь отделилась от нашего общего эволюционного ствола раньше ветви горилл, а гориллы, в свою очередь, отделились раньше разделения этого ствола на ветви человека и шимпанзе. Именно поэтому большинство исследователей не включает орангутанов и горилл в трибу Гоминини. Но, тем не менее, наша походка весьма схожа с походкой орангутана, что неопровержимо подтверждает наличие у нас общего прямоходящего предка.

Но как могли гориллы и шимпанзе утратить полезнейшее качество прямохождения, этот дар бесценный, который освобождает руки и способствует интенсивному развитию интеллекта? Ладно, допустим, что развитие интеллекта в рамках одного индивидуума, в пределах одного поколения, оценить невозможно. С какими способностями родился, с такими и живешь. Что там было у предков – неизвестно, что будет у потомков – тем более. Но удобство же может оценить каждый! Если ты можешь спокойно ходить на двух ногах, имея руки свободными, то зачем тебе сгибаться и использовать руки при движении? О каком приспособлении здесь может идти речь?

Ну, во-первых, пути эволюции неисповедимы и далеко не каждый путь ведет к прогрессу. Нередко бывает, что и к регрессу.

Во-вторых, условия окружающей среды бывают разными и приспосабливаться к ним можно по-разному.

Перейти на страницу:

Похожие книги

8 пророчеств Стивена Хокинга
8 пророчеств Стивена Хокинга

Новая книга известного телеведущего Игоря Прокопенко посвящена предостережениям современному человечеству, которые сделал Стивен Хокинг (1942–2018). Профессор Хокинг, выдающийся ученый нашего времени, автор множества научных книг, сделавший большое количество научных открытий в области астрономии, несмотря на страшную болезнь, которая 50 лет держала его прикованным к инвалидному креслу.Хокингу принадлежат настолько важные и глобальные утверждения, что вполне можно считать их пророчествами, учитывая уровень компетенции профессора. Эти пророчества касаются нашего будущего — судьбы планеты и человечества, наличия иных форм жизни, внеземных контактов и сценариев инопланетного вторжения.Многое из предсказанного Хокингом уже начинает сбываться…

Игорь Станиславович Прокопенко

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука