Читаем Homo Sapiens. Краткая история эволюции человечества полностью

На первый взгляд – абсолютно логично, ведь до тех пор пока на ноги не встанешь, рук не высвободишь. Однако, если судить по археологическим находкам, имеющимся в нашем распоряжении на сегодняшний день, первые каменные орудия появились спустя несколько миллионов лет после перехода к прямохождению (как минимум через два, а скорее всего – через три или четыре миллиона лет). Это первое.

Второе – изготавливают орудия труда в сидячем положении и преимущественно используют их тоже сидя, когда руки свободны. Хождение на четырех конечностях не мешает шимпанзе использовать какие-то примитивные орудия, например – колоть камнем кокосовые орехи, потому что это делается сидя, а не на ходу.

Согласно другой гипотезе к прямохождению наших предков привела необходимость постоянного перехода вброд неглубоких водоемов. Обезьяны не умеют плавать, нет у них такой врожденной способности. Об этом несложно догадаться во время посещения зоопарков, в которых обезьянья территория окружена рвом, заполненным водой. Только ров должен быть глубоким, чтобы обезьяны не смогли бы перейти его вброд.

Если бросить шимпанзе или, скажем, орангутана в воду, то никакой инстинкт пловца не сработает, обезьяна попросту утонет. Но научить обезьяну плавать можно. Так, например, шимпанзе после обучения превосходно плавают брассом, это их любимый стиль.

У нас с вами, к слову будь сказано, наблюдается то же самое – мы можем научиться плавать, но от рождения мы пловцами не являемся. В отличие от собак, лошадей и даже слонов. Да, представьте себе – слоны являются отличными пловцами. А вот прыгать они не умеют.

Но вернемся к нашим далеким предкам. В воде, как открыл Архимед, на тело действует выталкивающая сила, равная весу вытесненной телом жидкости. Тело в воде становится легче, поэтому вставать на две ноги и учиться ходить таким образом в воде гораздо удобнее, чем на суше. Вынужденно потренировавшись ходить на двух ногах при переходе рек, наши предки оценили преимущества этого способа передвижения и стали использовать его на суше.

Знакомство с теорией полового отбора побуждает выдвинуть гипотезу о том, что прямоходящие самцы могли вызывать больший интерес у самок, нежели те, которые передвигались на четырех конечностях. Возможно, дело было в постоянном созерцании гениталий, и тогда эта гипотеза сливается с той, которая объясняет прямохождение потребностью постоянной демонстрации пениса. Но можно посмотреть с другой стороны – у прямоходящих руки были свободными и они могли приносить самкам издалека какую-то пищу, угощать их в расчете на благосклонность. Почему непременно «издалека»? Да потому что если группа промышляет собирательством, то в месте ее стоянки все съедобное очень быстро исчезает. Если не менять место стоянки, то за едой с каждым днем придется ходить все дальше и дальше… А может, дело было не в демонстрации пенисов и не в угощении. Просто в результате мутации самкам стали нравиться двуногие самцы. Вот стали – и все тут! Далеко не у каждого предпочтения есть рациональная основа.

К гипотезе лучшего обзора примыкает «тепловая» гипотеза, согласно которой вертикальное положение тела позволило нашим предкам уменьшить площадь поверхности тела, подверженной прямому воздействию солнечных лучей. Меньше прямого воздействия – слабее нагревание, меньше шансов получить тепловой удар.

Да, конечно, в саванне, то есть – под открытым небом, вертикальное положение тела существенно уменьшает риск теплового удара. Но давайте вспомним, что наши предки встали на две ноги в тенистых джунглях, а не в саванне. В джунглях «тепловая» гипотеза оказывается несостоятельной.

Наиболее спорной из всех гипотез, объясняющих возникновение прямохождения, является гипотеза биоэнергетическая, согласно которой передвижение на двух ногах энергетически является более выгодным, чем на четырех. На первый взгляд, вроде бы так оно и есть, поскольку в одном случае в движении участвуют две конечности, а в другом – четыре. Больше конечностей – больше затраты энергии. Однако не все так просто. Оценку энергетических затрат нельзя напрямую увязывать с количеством конечностей, участвующих в передвижении. С одной стороны, две работающие конечности потребляют меньше энергии, чем четыре, но с другой, на поддержание вертикального положения тела расходуется некоторое количество энергии, причем довольно значительное.

Энергетическая эффективность двуногости по сравнению с четвероногостью – вопрос весьма спорный. Изучать его нужно не применительно к человеку, а применительно к тому существу, которое начало совершать этот великий переход. А для полноценного и всестороннего изучения нужны точные сведения о строении костно-мышечного аппарата, весе и т. п.

Перейти на страницу:

Похожие книги

8 пророчеств Стивена Хокинга
8 пророчеств Стивена Хокинга

Новая книга известного телеведущего Игоря Прокопенко посвящена предостережениям современному человечеству, которые сделал Стивен Хокинг (1942–2018). Профессор Хокинг, выдающийся ученый нашего времени, автор множества научных книг, сделавший большое количество научных открытий в области астрономии, несмотря на страшную болезнь, которая 50 лет держала его прикованным к инвалидному креслу.Хокингу принадлежат настолько важные и глобальные утверждения, что вполне можно считать их пророчествами, учитывая уровень компетенции профессора. Эти пророчества касаются нашего будущего — судьбы планеты и человечества, наличия иных форм жизни, внеземных контактов и сценариев инопланетного вторжения.Многое из предсказанного Хокингом уже начинает сбываться…

Игорь Станиславович Прокопенко

Альтернативные науки и научные теории / Научно-популярная литература / Образование и наука
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему
Биология и Буддизм. Почему гены против нашего счастья и как философия буддизма решает эту проблему

Биология и философия буддизма… Как они отвечают на моральные вопросы? Ответ на этот вопрос раскрывает в своей книге Евгений Бульба – сотрудник Лаборатории разработки способов интегрирующего преподавания естественных наук Харьковского национального университета, лектор, редактор, автор статей и книг по психологии и философии буддизма. Если наука объясняет, как мораль стала атрибутом вида Хомо сапиенс, то буддизм раскрывает нюансы моральных дилемм индивидуального сознания. Такое совмещение научного описания и буддийских методов порождает универсальную синкретичную систему, гармонично отвечающую на самые болезненные вопросы. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Евгений Викторович Бульба

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука