Hroniky

в специальной литературе, носят формальный характер, независимый от содержания, тех или иных, генетически

данных, патологических эмоций. Это означает, что если

бы, к примеру, «псих» не был умён, не занимался науч

ными проблемами человека, — всё равно его депрессия

«нашла», так сказать, для себя свой предмет. К примеру, конфликты на работе (конкретном предприятии), или

неблагополучие в семье (определённые ситуации), и так

далее. В семье ж «ученого», депрессия и паранойя нашли

предмет в аномальной ревности к Зае, стремлении власт

вовать над ней, сделать, фактически, рабыней...

2.

В этот вечер, Михаил, дрожа всем телом, делал оче

редные записи в тетрадь.

«Человеческая идеология вообще, включающая поли

тику, мораль и право, науку и искусство, религию и

философию — всегда подразделялась на два, якобы

285

антагонистических партийных (классовых) лагеря: официальный (господствующий) и оппозиционный. К.

Маркс ясно показал, что за этой борьбой, кроются

экономические интересы сторон (интересы в удовлетво

рении фонда рефлексов, с помощью, всего разнообразия, предметов реализации). Одна из сторон обладает реаль

ной властью, со всеми вытекающими следствиями

(«уровнем жизни»), а другая — борется за неё, стремясь

обеспечить своё безбедное бытие (в декларации: всех

угнетённых классов). Однако К. Маркс не раскрыл того, что те, кому «хорошо» живётся, и те, кому живётся

«плохо» — по сути, «одного поля ягода» в биогенетичес

ком плане (т. е. животные). И, значит, они стоят друг

друга, и ожидать от них, чего то сверхъестественного, —

например, построения коммунистического общества или

царства Божия, — отнюдь не приходится. Именно

поэтому, со сменой старого социального строя на новый, История животных повторяется, — то бишь, в сущности, ничего не меняется, ибо в основе видового саморазвития, лежит один и тот же видовой генофонд.

Не изменяется, фактически, но видоизменяется, генетически обусловленная, криминальная атмосфера в

обществе. Помимо «профессионального» криминалитета

во все времена (воровство, грабежи, мошенничества, убийства); помимо освященных идеалами «борьбы за

справедливость, равенство и демократию», социальных

революций (фактически, грабёж и делёж материального

«добра»); так называемых, «освободительных» войн

откровенных захватчиков, убийц и насильников (тот же, зоологический грабёж и делёж), — продолжают своё

существование, и перманентный обман и грабёж себе

подобных и в экономической, и духовной сферах; почти

286

легальная, конкурентная охота жулья за деньгой на всех

уровнях «Социума», от «низшего» до «высшего».

Всеобщая криминализация общества, неистребимое

стремление улучшать свою, и без того, сносную жизнь; богатеть, добиваться престижа, высокого общественного

положения, статуса (собственной «значимости», долж

ностей, званий), — сиречь, экспансировать функциониро

вание и без того прожорливо ненасытного, умножающе

гося мотивационного поля; добиваться надёжности, быстроты, удобства, финансовой экономии в реализации

рефлексов, заботиться, загодя, о собственном «буду

щем» и «будущем» отпрысков, — всё это и характери

зует, «во всей красе», человеческого хищного зверя.

Нужно подчеркнуть, что человеческая особь про

являет своё истинное звериное нутро, не столько в повсе

дневной мирной жизни (культурно цивилизованной), —

ибо оно прямо не бросается в глаза, — сколько в пери

оды социальных потрясений: революций, войн, природ

ных катаклизмов. Вообще, в трудные времена, только и

становится ясно, «кто есть кто» с нравственной точки

зрения, когда в результате, допустим, пищевой или соб

ственнической, или военной агрессии, возможен резкий

разгул всеобщих преступности и насилия, убийств. Хотя

и, наоборот, в трудные периоды, ярко проявляют себя

взаимопомощь людей, взаимоподдержка, ибо животных

характеризует не только «звериный оскал», но и альт

руистический эгоизм, инстинкт сохранения вида, во имя

выживания, или победы над «злом». Впрочем, сотруд

ничество и взаимопомощь, в совместной борьбе, харак

терны и для генотипов, несущих самое Зло…

Беда большинства людей в том, что они не сознают, кто есть на самом деле, не осознают биологического

287

эгоизма, инстинктов (мотивации), которые ими движут.

Кому то, очевидно, выгодны эти невежество и неосведом

лённость (хотя, сами «власть предержащие» — такие

же невежды в этом плане). Во всяком случае, открыто, во всеуслышание о генетической, зоологической природе

человека (в том числе, высших его качеств, «сформиро

ванных», якобы, воспитанием) не говорят (допустим, в

СМИ). Но всячески поддерживают иллюзию «огромного

отличия» людей от животных, особой миссии «венца

Вселенной», лучших его качеств и добродетелей, «бо

жественной» души и т. п. Между тем, истина должна

когда то, всё ж таки восторжествовать!».

Возбуждение Михаила, достигло крайнего предела.

Сейчас он, отчетливо представил всё то, что было скрыто

от внутреннего мысленного взора. Боже мой, — какое

ужасное прозрение! Какая мрачная картина! А люди —

слепцы, не видящие ближе своего носа! Как можно жить, бродя в потёмках?! Если б, его знание стало всеобщим

достоянием, возможно, что то и изменилось бы! Хотя, —