«И будете, как боги…» Часть 1. Добро и зло в Раю

Создав человека, Господь даровал ему всё Своё творение, но сказал, чтобы тот не трогал плоды с дерева познания добра и зла. Что же Господь ожидал от человека?

В первую очередь – свободы выбора и ответственности за принятое решение: «И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь» (Быт. 2:16,17).

И снова мы видим – речь идёт не о характере человека, а о его воле. За выбор и принятие решения отвечает именно воля человека. Человек был создан со способностью сделать добровольный, никем, включая Самого Бога, не принуждаемый выбор: быть послушным Всевышнему или же не подчиниться Его заповедям. Выбор – это атрибут свободной личности. Раб не может выбирать. У него нет выбора – хочет он того или нет, но он обязан беспрекословно исполнять все приказы своего господина.

Воля и свобода выбора

Личность должна быть свободной, поскольку изначально человек был сотворён свободным. А свобода есть только тогда, когда у человека есть возможность выбора, и, как следствие, ответственность за сделанный выбор. Свобода подразумевает возможность сделать неправильный выбор и проявить непослушание Богу. Выбор же, в свою очередь подразумевает несение личной ответственности за принятое решение.

Человек должен быть свободным везде – и в своём семье, и в обществе, и в Церкви. Свободным иметь своё собственное мнение и проявлять несогласие с тем, что он считает неправильным, или идущим вразрез с его совестью. Свободным в принятии решений, пусть даже неверных (но не деструктивных), и в следовании им.

Настоящая свобода базируется на личном решении человека, а не на слепом подчинении приказам, законам или указаниям, не важно от кого исходящих: от гражданских властей, главы семьи, лидеров Церкви или Самого Бога. Даже если эти указания и законы истинные и справедливые.[17] Личность должна осознавать важность следования тем или иным нормам или законам. Человек сотворён Богом со способностью сознательно и добровольно принимать решения, основанные на самостоятельном анализе заповедей и добровольном согласии с ними. Богу не нужны рабы, слепо следующие Его воле. Ему нужны послушные дети, которые по своей воле согласились с Его справедливыми заповедями и захотят жить по ним. Которые понимают, что только осознанное послушание и любовь ведёт к гармонии в обществе.

Воля и ответственность

Но эта свобода не подразумевает вседозволенности и бунта. Она основана на принятии зрелых решений и готовности нести за них полную ответственность.

Сегодня, когда человек в ряде случаях почти утратил способность непринуждённо, сознательно и добровольно нести ответственность за свою жизнь (как аспект «образа Божьего»), личность практически перестала быть свободной. Наш мир – мир крайностей. Огромное число людей либо не способно к самостоятельному принятию решений, опасаясь неверного выбора, и, как следствия, ответственности за него,[18] либо – принимают безрассудные решения, основанные только на своих раздутых от эгоизма амбициях и желаниях. Хуже всего то, что человек не хочет нести ответственность за свои же собственные решения и поступки. Он постоянно ищет виновного в своих бедах и неудачах.

Только внутренне свободный человек способен возлагать на себя ответственность за принятые решения и обязательства. Слепой и безропотный исполнитель чужой воли с одной стороны, или же раб своих страстей с другой, не сможет нести бремя ответственности: оно его просто раздавит, т.к. он не знает, что это такое. Он стремиться либо не возлагать на себя никакие обязанности, либо – как можно скорее избавиться от них или же переложить их на другие плечи.

Способность сопротивляться злу

При творении Господь наделил Адама и Еву способностью сопротивляться злу и греху. Они прекрасно знали и понимали, что «запретный плод» брать нельзя. Для того, чтобы человек мог делать правильный выбор Бог даровал ему здравомыслие. А для того, чтобы следовать принятому решению, человек был создан со способностью ограничивать самого себя в своих желаниях, выборах и поступках. Он был способен сказать «Нет!» не только злу, но и собственным желаниям, пусть и хорошим, но не своевременным или мешающим другим. Именно здравомыслие помогало Адаму понимать, что есть грех, каковы последствия греха и как сопротивляться злу. Именно свободный выбор давал ему возможность согласиться с Божьей волей и осуществить сопротивление злу, если бы оно стало искушать Адама.