Читаем i df22215f5c096558 полностью

машины. Мужчины воспитывались неспособными мыслить категорией собственных интересов,

ориентированными на интересы государства и женщины. Кроме того, мужчины выводились из процесса

воспитания детей в школах. Воспитание осуществлялось почти исключительно женщинами в интересах

женщин и государства. В случае развода и дети, и имущество, и будущий доход отбирались у мужчин и

передавались женщинам.

- 93 -

4. О распоряжении имуществом и речи идти не могло, так как основой внутренней политики

коммунистического режима было лишение граждан любого имущества кроме бытового для того, чтобы

сделать их абсолютно зависимыми от государства рабами. Частная собственность на землю, жилье и

средства производства отсутствовала как таковая. Все инвестиции мужчины в семью и детей легко

отбирались у него при разводе в пользу женщины. С этой целью дети при разводах судами оставлялись

практически исключительно матерям. Это сместило мужчину с позиции ответственного вожака семейной

иерархии и спозиционировало его как низкорангового или среднерангового самца, не контролирующего

ни территорию, ни самку, ни детенышей. Что автоматически привело к кризису семьи. Мужчина перестал

воспринимать свою семью и дом как собственную стаю, а дом как логово и контролируемую территорию.

Поэтому как только женщина превышала болевой порог мужчины при манипулировании, мужчина уходил

из семьи. Мужчина не может чувствовать себя полноценным ответственным хозяином в доме, который

ему не принадлежит, и из которого его выдавливает женщина, создавая там психологически

дискомфортную обстановку.

5. Браки с учетом рассудочных соображений, когда мужчина опытнее и умнее, либо партнер

подбирался с учетом происхождения из того же слоя общества, подвергались общественному порицанию.

Напротив, браки «по любви» со случайным партнером всячески приветствовались. Когда же любовь

проходила, мужчина оказывался либо под каблуком у жены, либо плательщиком (а часто - преследуемым

по закону неплательщиком) алиментов.

6. Большевисткое правительство, в отличие от современного имевшее значительную долю

классически образованных консультантов, быстро сообразило, что сексуальный рынок опасен. А

вмешательство

в

отлаживаемую

тысячелетиями

систему

балансировки

репродукции

чревато

катастрофическими последствиями. Поэтому быстренько свернуло начатые было в первые годы правления

мероприятия по «сексуальному раскрепощению» женщин. Однако уже при Хрущеве феминизация стала

набирать обороты. А после падения коммунистического режима свободный сексуальный рынок наверстал

упущенное с лихвой.

В советское время особенно мощный удар пришелся по религии. Большинство священников были

попросту убиты сразу же после революции. Коммунисты играли на животных инстинктах населения, и им

очень мешало влияние церкви.

Таким образом, в России был установлен (и сохранен до сих пор, и даже увеличен) искусственный

матриархальный перекос в отношениях между полами, некая форма государственного матриархата, еще

до того, как для него возникли реальные предпосылки -сытость и безопасность. То есть средней женщине, даже несмотря на ее привилегированное положение в обществе, все еще достаточно сложно

поддерживать свое существование без мужчины, а мужчина - уже ослаблен, и статус его в обществе

настолько занижен, что дальше уже некуда. Поэтому феминизм в России не принял пока таких оголтелых

форм, как на Западе, где ему приходится воевать против пока еще относительно сильных и

самостоятельных мужчин. Ну и российский мужчина в отличие от западного не накопил еще такого

количества

материальных

благ,

чтобы

за

их

отъем

женщинам

нужно

было

разворачивать

полномасштабную «войну полов». К тому же, расстается российский мужчина с этими благами легче,

практически не сопротивляясь. Если западный матриархат характеризуется сильным доминированием

женщин на политическом и государственном уровне, то российский матриархат пока развивается больше в

сторону сексуального рынка и сексуальной провокации. Россиянки поэтому уже во всем мире снискали

себе скандальную славу продажных женщин. Отъем ресурсов у мужчин ведется по большей части

индивидуально, а не централизованно. Впрочем, это только пока, вопрос нескольких лет. Многочисленные

женщины, которые не сумели выгодно продаться на сексуальном рынке, вскоре станут серьезной

политической силой и потребуют самочную долю мужской добычи у виртуального вожака -

- 94 -

матриархального государства.

Дискриминация

мужчин

закреплена

законодательно

и

судебной

практикой.

Например,

ФЕДЕРАЛЬНЫЙ ЗАКОН О ГОСУДАРСТВЕННЫХ ГАРАНТИЯХ РАВНЫХ ПРАВ И СВОБОД И РАВНЫХ

ВОЗМОЖНОСТЕЙ МУЖЧИН И ЖЕНЩИН В РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ гласит:

«Не являются дискриминацией по мотивам пола: защита функции материнства; призыв на

военную службу исключительно мужчин в случаях, установленных федеральным законом»

То есть мужчины репродуктивных прав не имеют никаких и никогда по определению. Функция

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Словари и Энциклопедии / Неотсортированное / Энциклопедии