i df22215f5c096558

изнасиловании или «взяли на пузо», используя ребенка и матриархальное государство, этого суррогатного

вожака, как средство подчинения мужчины, то ситуация обратная. Мужчина тогда воспринимает и

женщину, и ее ребенка как проблему, обузу и конкурентов в потреблении его добычи. Инстинктивно он не

считает ребенка своим, так как в первобытном стаде ребенок был обычно от вожака, который на него

давил вместе с женщиной, а не от слабого мужчины. Кстати, и в современном мире частенько ребенок

действительно не от него. Женщина также не чувствует уверенности в слабом мужчине. И еще на стадии

беременности создает нервозную обстановку, «выносит мозг» мужчине и проводит усиленную инверсию

доминирования. Ребенок в этом случае рождается нервный, что тоже не способствует укреплению семьи.

После практически гарантированного распада такой семьи и сопутствующего отъема у мужчины его

ребенка и ресурсов женщина переносит негативное отношение с мужчины на взятого в заложники

ребенка. Часто она ненавидит ребенка и уродует его психику, настраивая против отца и воспитывая в

качестве собственной прислуги. Разумеется, мужчина в такой ситуации чаще всего не может воспринимать

ребенка как что-то ему близкое и подответственное. Он понимает, что его «развели как лоха», чувствует

обиду, унижение. И у него формируется враждебное отношение к женщине и ребенку. Отсюда и

происходит традиционная для России армия убежденных неплательщиков алиментов.

- 142 -

4.4 Воспитание мужчины

Слишком послушные сыновья никогда не достигают многого.

Абрахам Брилл

Определимся, что такое воспитание. Во-первых, нельзя путать его с обучением. Обучение - это работа

с рассудком, запись в память информации и формирование навыков, полезных в дальнейшей жизни.

Например, читать, чистить зубы и забивать гвозди молотком.

Воспитание - это работа прежде всего с инстинктами. Подавление одних и развитие, активация других

врожденных программ. Например, у человека есть животный инстинкт «укради», который противоречит

интересам современного социума. Следовательно, у социума есть два пути. Можно отключить или хотя бы

подавить этот инстинкт. Если это не удалось, то можно отключить, подавить и изолировать от общества

самого обладателя этого инстинкта. Оба этих пути социумом с переменным успехом реализуются. Первый -

как основной, второй -как вспомогательный. С методами отключения и изоляции носителя вредных

инстинктов все понятно, во все времена воров уродовали или убивали. В лучшем случае, практично

изолировали от общества, используя как расходный человеческий материал в качестве рабов на галерах и

в рудниках. Нас же интересует именно профилактическая работа. Подавление и нейтрализация вредных

инстинктов. Подавить инстинкт «укради» можно, например, с помощью инстинкта самосохранения. То есть

запугать человека: «Будешь воровать - сядешь в тюрьму».

Это эффективно, но только пока человек не увидел, что вблизи нет полицейского и не почувствовал

безнаказанность. Когда вблизи нет угрозы - инстинкт самосохранения отключается. Чтобы он не

отключался, в сбалансированных социумах угроза неотвратимого наказания исходит также и от

всемогущего всевидящего бога. Есть другой путь подавить врожденный поведенческий элемент.

Воспитание примером. Пока ребенок маленький, он впитывает и записывает информацию на уровне

подкорки. Упал - больно, значит нужно учиться держаться на ногах. Взял без разрешения конфету - мама

наказала, значит брать без разрешения нельзя. И все остальные взрослые с ней согласны. Формируется

подсознательная неприемлемость кражи. Третий, новаторский путь предложил два тысячелетия назад

Иисус из Назарета. Подавить животные эгоистичные инстинкты с помощью более молодого человеческого

альтруистичного инстинкта заботы о соплеменнике - «любовь к ближнему» («Возлюби ближнего как

самого себя»). То есть создать дополнительный психологический барьер. В самом деле, красть у того, кого

любишь - как-то противоестественно. Тому, кого любишь, хочется наоборот, что-нибудь подарить. Этот

метод оказался настолько эффективен, что привел к появлению и последующему расцвету христианской

цивилизации. Поистине гениальная идея.

Пока люди жили в стаде, а инстинкты полностью соответствовали их бытию, никакой необходимости

в воспитании не было вовсе. Например, кража или грабеж были нормой жизни, как и во всем животном

мире. Вожак брал добычи и самок сколько хотел. Другие сильные самцы - тоже не голодали, отбирая

добычу у слабых. А слабые - кому до них какое дело, это расходный материал эволюции, корм для тигров.

Подавлять инстинкты, то есть воспитывать, было абсолютно бессмысленно и вредно. Детей воспитывала и

обучала сама жизнь.

Как только появилось эффективное оружие, сразу же возникла острая необходимость в

нейтрализации инстинктов, действие которых могло привести к вооруженным конфликтам внутри

племени. Возникла система табу. Нельзя убивать соплеменников. Нельзя брать чужое. Нельзя прикасаться