Читаем И камни возопиют полностью

При императоре Константине Великом (311-337) столица империи была перенесена в Константинополь, а власть в Риме оказалась в руках папы римского. Спустя время, раздираемая смутами и постоянными вторжениями варварских племен в 476 году Западная Римская империя рухнула. На ее развалинах образовалось десять государств (как и предсказывалось в пророчестве Даниила 7:7): англосаксов (446-1066), франков (448-843), лангобардов (568-773), аллеманов (400-496), свевов (409-585), вестготов (395-711), бургундов (440-534), остготов (475-552), герулов (476-493) и вандалов (428-534). Каждый из первых семи народов дал начало какой-либо европейской нации: англичан, французов, итальянцев, немцев, португальцев, испанцев и др. Но три последних народа герулы, вандалы и остготы были полностью истреблены, как Библия и указывает "с корнем". Эти три народа имели различные языки, культуру и историю, объединяла их только религия - арианство (одна из форм христианства, основанная в 4 веке епископом Арием). Кому же мешали эти три государства, чью власть они сдерживали? Историки, в том числе и атеисты, однозначно отвечают: только папству, ибо отрицали верховенство папы римского и всячески препятствовали его власти. Поэтому их уничтожение открыло папе дорогу к вершинам могущества [*2]. В приведенном выше 4 стихе второй главы Второго Послания к Фессалоникийцам мы читали: "...превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога". Здесь ясно сказано, что эта власть будет находиться в христианской церкви, главенствуя в ней, и будет требовать по отношению к себе божественных почестей, более того, будет претендовать на то, чтобы заменить Бога на земле, выдавая себя за Бога и требуя беспрекословного подчинения себе и своим указам как Божьим. Итак, мы видим, что эта власть была, в первую очередь, показана в пророчестве как власть религиозная. Действительно, по своей структуре папская власть носила религиозно-политический характер и именно в этом в корне отличалась от всех предшествующих ей царств, описанных пророками, и имевших лишь политическое и военное могущество. Ни одна политическая власть, существовавшая когда-либо, не соответствует власти, описанной в данном пророчестве, кроме папства. Но если у кого-то из вас, дорогие читатели, возникли сомнения в этом утверждении, мы просим вас не прерывать чтения, а продолжить с нами исследование еще 16-ти выводов из библейских пророчеств, характеризующих эту власть, и опираться при этом не на человеческие мнения, умозаключения, а только на Слово Божие, записанное в Библии.

Богохульство этой власти

Если людям задать вопрос: "Что такое богохульство?", то, вероятнее всего, очень многие назвали бы сквернословие, осквернение или отвержение общепринятых святынь - икон, святых мест, мощей святых, наконец, отрицание Самого Бога, безверие и т. д.

А теперь давайте посмотрим, что такое богохульство в контексте Библии, иными словами, как Сам Бог в Слове Своем определяет это понятие. В книге Откровение 13:4, 5 записано: "И поклонились зверю... И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно...". А теперь, чтобы картина стала понятной, мы предлагаем вместе прочитать несколько текстов из Библии (мы же договорились, что будем в своих исследованиях опираться только на Слово Божие!):

1. Евангелие от Марка 14:61-64 стихи, где описан допрос Иисуса Христа первосвященником: "...Ты ли Христос, Сын Благословенного? Иисус сказал: "Я; и вы узрите Сына Человеческого, сидящего одесную силы и грядущего на облаках небесных". Тогда первосвященник, разодрав одежды свои, сказал: "На что еще нам свидетелей? Вы слышали богохульство... Они же все признали Его повинным смерти".

2. Евангелие от Иоанна 10:30-33 - "Я и Отец - одно". Тут опять иудеи схватили каменья, чтобы побить Его. Иисус отвечал им: "Много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями? Иудеи сказали Ему в ответ: "Не за доброе дело... но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом".

3. Евангелие от Иоанна 5:18 - "И... искали убить Его иудеи за то... что Он... Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу".

4. Евангелие от Иоанна 8:58, 59 - "Иисус сказал им: "Истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь. Тогда взяли каменья, чтобы бросить на Него..."

Иудеям времен земной жизни Иисуса Христа, как мы увидели, слово "богохульство" было очень понятно. В последнем библейском стихе ясный ответ Господа: "Я есмь", означал "Я сущий", Я Иегова", - иными словами, - "Я - Бог". Это прекрасно осознали иудеи, сочли сказанное за богохульство, как и в предыдущих стихах, и намеревались за это побить камнями Иисуса Христа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней
Свет Валаама. От Андрея Первозванного до наших дней

История Валаамского монастыря неотделима от истории Руси-России. Как и наша Родина, монастырь не раз восставал из пепла и руин, возрождался духовно. Апостол Андрей Первозванный предсказал великое будущее Валааму, которое наступило с основанием и расцветом монашеской обители. Без сомнения, Валаам является неиссякаемым источником русской духовности и столпом Православия. Тысячи паломников ежегодно посещают этот удивительный уголок Русского Севера, заново возрожденный на исходе XX столетия. Автор книги известный писатель Н. М. Коняев рассказывает об истории Валаамской обители, о выдающихся подвижниках благочестия – настоятеле Валаамского монастыря игумене Дамаскине, святителе Игнатии (Брянчанинове), о Сергие и Германе Валаамских, основателях обители.

Николай Михайлович Коняев

Религия, религиозная литература
ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература