И печатью скреплено

- Эти пергамены унесет ветер забвения, - почти вскричал василевс, вместе с автором! На север, поближе к этим скифам-руссам!

Анатолий понял, что его помощника ссылают в Херсонес. И бесполезно спорить - дело решенное. Выйдя на площадь из дворца, глядя усталым взглядом на святую Софию, эпарх даже подумал: "Может быть, им и лучше там - в херсонесской феме или в далекой Руси, - поэтам да художникам. В Городе и так уж очень много всего понаписано и изображено. Лучшего они здесь не сотворят, а там - кто знает..."

В тот же день этериарх вызвал Гуннара: "Вы, норманны, любите мореходствовать. Тебе надо съездить в Херсонес".

Спустя месяцы ромейский корабль подходил к Херсонесу Таврическому. На палубе стояли бывший помощник эпарха Константин и Гуннар, сопровождавший его в ссылку.

- Какой маленький Константинополь! - сказал бывший помощник столичного эпарха. - Ну быстрей же заходите в бухту, я уже успел полюбить этот город! - голос Константина был мрачен.

- Константинополь ничто не заменит, он самый великий, - сказал Гуннар.

- А если бы тебя сослали?

- Как можно сослать варяга...

Внутри Херсонес оказался довольно тесным. Константин прожил здесь долго и продолжал свои занятия хронографией. Вот кое-что:

"В 911 году был заключен подробный договор с Русью, начало же ему было положено в году 907.

В тот же год эпарх Константинополя Анатолий был заменен Филофеем, любимцем Льва. Это тот самый Филофей, что составил "Книгу эпарха" - самый подробный свод больших и малых запретов. Экземпляр этой книги он, говорят, положил в гробницу Льва, который умер в 912 году, в праздник Города, Нового Рима, 11 мая. И тогда же умер русский князь Олег - говорят, от укуса змеи. Они ушли из жизни, довершив свой спор миром. И тогда же на западе явилось господнее копье - падающая звезда. И новый василевс, которым стал Александр, брат Льва, не процарствовал и года. Он умер на ипподроме во время представления..."

На Юге небо - близкое к земле, его свод утяжелен многими звездами. Поэтому чудеса там и называют "астрономической хитростью".

На Севере неба часто не видно вовсе: темно днем, тучно ночами. Чудеса кроются в людях, считают здесь. И после похода на Царьград не искали небесных знамений этой удаче, а назвали вещим - Олега.

Если бы отыскался щит Олега, то проступили бы на нем слова о лете 907: "Нет похода известнее и таинственнее. Понятно, что он был. Но именно об этом - великом - походе славян молчат византийские Письма о времени. И вслед за ними молчат хронографы во всех странах Запада и Востока, кроме Руси".

С Л О В А Р Ь

для путешествующих в ромейских землях в X веке

АРХОНТ - начальник над кем-нибудь или чем-нибудь. Буквально "высший".

ДОМЕСТИК, ДРУНГАРИЙ - военные командные должности.

КИНОНИЯ - артель. Например, строителей или рыбаков. Участок берега и моря, которым владела рыбацкая артель, также именовался кинонией.

КОРПОРАЦИЯ - профессиональное объединение ремесленников или торговцев. Были, например, корпорация АРГИРОПРАТОВ - ювелиров и торговцев драгоценными изделиями, корпорация ВОФРОВ - оценщиков лошадей.

ЛОГОФЕТ - начальник государственного ведомства. Так, ЛОГОФЕТ ДРОМА ведал внешними сношениями и почтой империи.

ПАТРИАРХ - высшая церковная должность.

ПАРАКИМОМЕН - придворная должность, хранитель императорских покоев. При этом мог оказывать большое влияние на государственные дела.

СИНКЛИТ - совет знати. СИНКЛИТИК - член совета.

ТАГМА - один из четырех отрядов столичного войска.

ФЕМА - область империи.

ЭПАРХ - главное должностное лицо в столице.

ЭТЕРИАРХ - командир ЭТЕРИИ, личной императорской гвардии. Этерия набиралась, как правило, из иноземцев. В X веке это в основном варяги, позже - славяне, в XII - англичане и датчане. В борьбе за власть и престол в империи этерия могла играть немалую роль.

П О С Л Е С Л О В И Е

Предлагаемая вниманию юных читателей повесть В. Лобачева "И печатью скреплено" раскрывает для них загадочно-далекий мир истоков Древнерусского государства. О нем знаем мы немного, но и то немногое, что донесла до нас история, поражает своей яркостью, своим героизмом, своим величием. Начальные страницы отечественной истории поистине эпичны, и эпичны не только потому, что о них так много по сравнению с немногочисленными и отрывочными письменными источниками поведали памятники народного эпоса, но и по самому духу своему.

Отдать должное этому духу, бесспорно, нужно, ибо он оставался жив и в последующие века русской истории. Это не подлежит сомнению. Но вместе с тем необходим и историзм подхода к событиям далекого прошлого. Нужно смотреть на него глазами современника, оценивать его в исторической перспективе развития нашей страны, увидеть ее место среди других стран, не замыкая в себе самой ее историческое бытие.

Все сказанное в полной мере можно отнести к повести В. Лобачева.