Читаем Я больше не жертва полностью

Хорошая новость в том, что как только научишься выходить из треугольника в семье, то научишься видеть треугольники в других сферах жизни и больше не будешь ни одним участником треугольника Карпмана.

Для начала определи, что происходит в твоей семье?

Пройди опрос, отвечая “да” или “нет”.

Ориентируйся только на себя, внутренний голос даст верный ответ. Мозг – часть тела, не желающая перемен, захочет подкорректировать ответ, не поддавайся соблазнам. Будь честна, ты здесь, чтобы изменить жизнь в счастливую сторону.

Поехали:

считаешь ли ты, что муж должен знать, где бываешь, что делаешь, с кем общаешься;

насмехается над твоими рассуждениями, переживаниями и чувствами;

муж демонстрирует агрессию, реакцию гнева или наказывает молчанием;

игнорирует, если твои слова не нравятся;

чувствуешь нервозность и стараешься не вызвать раздражения;

тебя приводят в замешательство внезапные и резкие смены настроения мужа;

часто ли чувствуешь себя растерянной и расстроенной после общения с мужем;

муж ревнует тебя к каждому столбу;

возлагается ли вина за ссору, когда ваши мнения на один вопрос расходятся?

Это простые вопросы, но ответить на них иногда сложно.

Не бойся результата опроса. Он позволит понять, насколько ситуация в семье тебе нравиться. Честно отвечайте на вопросы, никто не увидит твоих ответов. Большинство ответов “да”, значит, уже не норма, пора выбираться из этих отношений. Они разрушительны. Жизнь одна, подумай над этим, второго шанса прожить не будет. Изменить "здесь и сейчас" ты в силах.

Пятое. Переходим к действиям.

Для прохождения практик заведи дневник. Новую тетрадь или блокнот, бери то, на что первым упадёт взгляд, а внутренний голос скажет “хочу”. Это будет первое “хочу”, которое ты исполнишь. Откроешь врата всем “хочу”. Не отказывай себе в этом на новом этапе жизни.

Действие первое. Расписка.

“Я “такая-то такая” обещаю сама себе изучить практическое пособие по выходу из треугольника Карпмана “Я больше не жертва” в обозначенный мною срок "столько-то" дней, изучать теорию и выполнять техники добросовестно, от начала до конца и получить заявленный результат, цена моего слова "столько-то" рублей”.

Пиши сумму, с которой готова будешь честно расстаться. Не выполнишь данное себе слово, отправь записанную сумму в благотворительный фонд.

Ещё лучше, дойди до конца и выполни все техники. Здесь ты за результатом.

Действие второе. Настройся на результат хочу.

Какой результат ждешь от прохождения техник?

Запиши в дневник.

Я хочу …

Избавиться …

Научиться …

Добиться …

Стать …

Отпустить …

Радоваться …

Быть …

Действие третье. Идентификация.

Треугольник Картмана это жертва, агрессор или спасатель. Какова твоя основная роль? Определи, в какой позиции проявляешь себя чаще всего. Кого в тебе больше – агрессора, спасателя или жертвы. Где ответишь на бОльшее количество тестовых вопросов утвердительно, там и погрязли. С этой позиции и начинай работу. Однако помни и о других ролях – можешь время от времени соскальзывать в них.

Это тоже нужно отрабатывать.

Будь внимательна. Соотноси то, что читаешь со своей личной жизнью.

Поехали:

окружающие часто бесят. Кажется, что все делают не то и не так, как надо;

ты постоянно поучаешь и поправляешь, все время даешь инструкции;

окружающие злятся и раздражаются в ответ на то, что ты руководишь их жизнью.

Если все перечисленное откликается – ты агрессора тиран, судья, контролёр – назвать можно по-разному, но суть не меняется.

Роль №1 – агрессор. Теория.

Девиз: “Я в порядке, ты не в порядке”, “ты беспомощный и безнадежный, и это твоя вина”;

Чувства: злость, раздражение, страх;

Мотив: желание самоутвердиться, одержать верх;

Вытесняется: уязвимость;

Цитаты: “ты сам виноват”, “не понимаешь по-хорошему”; “ты меня спровоцировала”.

Описание агрессора:

Часто агрессорами становятся люди, которых в детстве обижали, ругали, сурово наказывали. Эти дети получили импульс жестокости и передают дальше, подсознательно, компенсируя чувство беспомощности и стыда. Обижая, преследуя, унижая, упрекая, становятся в позицию “над”, чувствуют себя выше жертвы. “Радость” от такого самоутверждения носит болезненный и деструктивный характер, ведь глубоко внутри жестокость не помогает вылечить боль. Агрессор несчастен и ощущает себя жертвой.

Едем дальше:

тебе кажется, что окружающие люди – сплошное несчастье. Они не справляются, и ты пытаешься помочь;

тебе нравится давать советы, не понимаешь, почему люди не пользуются твоей мудростью;

ты много помогаешь людям, тратишь время и энергию, но в ответ нет благодарности.

Если на вторую группу вопросов ты ответила утвердительно, то ты – спасатель.

Роль №2 – спасатель. Теория.

Девиз: “Я в порядке, ты не в порядке”, “ты безнадежный и беспомощный, в любом случае я тебе помогу”;

Чувства: гордыня, вина, жалость;

Мотив: быть нужным, “хорошим”, желание самоутвердиться;

Вытесняется: беспомощность;

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика