Читаем Я больше не жертва полностью

Цитаты: “без меня не справятся”; “как я их оставлю”; “мой тебе совет…”, “мне вас всех жалко”.

Описание спасателя:

Как бы пафосно все не выглядело, однако спасатель стремится спасти лишь самого себя. До жертвы и дела нет. Кидаясь на помощь, спасатель признает себя более сильным и знающим, способным и добрым. Бросается на помощь всегда и всюду. Занимаясь жизнью другого, спасатель перестаёт на некоторое время думать о личной жизни, о собственных мечтах, целях и проблемах.

Спасательство возвышает, помогает самоутвердиться и занять позицию «над» в любых отношениях. Спасатель играет роль «хорошего человека», чтобы окружающие признали его заслуги. На самом деле спасателю нужно лишь признание собственных родителей, которое не получилось ощутить в детстве. Мотивы помощи на самом деле ложные, спасатель не испытывает счастья и радости помогая. Не получая благодарности из раза в раз, спасатель находится в вечно усталом состоянии. Энергетически спасатель живет на низком уровне, не в ресурсе. Находя решение в усилении контроля, спасатель переходит в роль преследователя, агрессора.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Божий дар
Божий дар

Впервые в творческом дуэте объединились самая знаковая писательница современности Татьяна Устинова и самый известный адвокат Павел Астахов. Роман, вышедший из-под их пера, поражает достоверностью деталей и пронзительностью образа главной героини — судьи Лены Кузнецовой. Каждая книга будет посвящена остросоциальной теме. Первый роман цикла «Я — судья» — о самом животрепещущем и наболевшем: о незащищенности и хрупкости жизни и судьбы ребенка. Судья Кузнецова ведет параллельно два дела: первое — о правах на ребенка, выношенного суррогатной матерью, второе — о лишении родительских прав. В обоих случаях решения, которые предстоит принять, дадутся ей очень нелегко…

Александр Иванович Вовк , Николай Петрович Кокухин , Павел Астахов , Татьяна Витальевна Устинова , Татьяна Устинова

Детективы / Современная русская и зарубежная проза / Прочие Детективы / Современная проза / Религия
История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика