Одним из наиболее удивительных постижений является то, что нет ни рождения, ни смерти – они суть не подвергаемые сомнению предположения, делаемые Сознанием. Представьте себе, что воображаемая вода из миража думает, «я» должна была откуда-то прийти – затем придумывает прошлую жизнь, после чего сочиняет объяснения тому, почему она здесь, какова цель этого, почему она теплая вода, когда должна быть холодной, беспокоится о своем выживании, не уничтожит ли ее засуха и не поглотит ли дождь или о том, что произойдет тогда, когда она умрет. Итак, если бы вы были водой из миража, не сознающей того, что она представляет собой мираж, вы бы не понимали, что вы – всего лишь видимость, не имеющая никакого присущего ей независимого существования или собственной природы.
Пробудиться и осознать свою природу миража – это и есть реализация.
Нисаргадатта Махарадж говорил мне:
«Не существует рождения.
Не существует смерти.
Не существует личности.
Все это – концепции.
Все это – иллюзия».
Мне потребовалось двенадцать лет на то, чтобы «добиться» полной реализации того, что ни рождения, ни смерти не существует, что они лишь концепции в контексте миража.
Ниже дан пример исследования, проведенного с одним учеником на предмет концепции рождениясмерти. Это рассмотрение может послужить намеком на то, как можно исследовать данную концепцию. Вы можете пройти его до конца и посмотреть, что произойдет и произойдет ли.
Исследование природы концепции смерти
Волински: Где в теле находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти?
Ученик: В голове и сердце.
Волински: Как концепция Я ЕСТЬ определяет концепцию смерти?
Ученик: Это конец всему.
Волински: Какие предположения сделала концепция Я ЕСТЬ относительно концепции конца всего?
Ученик: Что она перестанет существовать.
Волински: Каковы были последствия этого для Я ЕСТЬ?
Ученик: Что надо продолжать двигаться и действовать, дабы уклониться от неизбежности конца.
Волински: Где в теле в настоящий момент находится концепция Я ЕСТЬ, верящего в эту концепцию смерти?
Ученик: Все так же в моем сердце.
Волински: Что касается этой концепции Я ЕСТЬ, верящего в концепцию смерти: как данная концепция Я ЕСТЬ (вообразила, что) обманула другую концепцию Я ЕСТЬ?
Ученик: Прикидываясь, будто смерть реальна.
Волински: А что, если это часть концепции Я ЕСТЬ, не имеющая ничего общего с реальностью?
Ученик:________
Волински: Есть ли у этой концепции смерти, принадлежащей концепции Я ЕСТЬ, какие-либо застывшие чувства?
Ученик: Печаль.
Волински: Что, если концепция печали – всего лишь часть концепции Я ЕСТЬ, не имеющая никакого отношения к реальности?
Ученик:________
Волински: Есть ли у этой концепции смерти, принадлежащей концепции Я ЕСТЬ, какие-либо застывшие импульсы?
Ученик: Стремление выжить.
Волински: А если данная концепция выживания принадлежит концепции Я ЕСТЬ и не имеет никакого отношения к реальности?
Ученик:________ Я исчез.
Волински: Есть ли что-либо, что концепция Я ЕСТЬ не должна знать о концепции смерти?
Ученик: Что нет никаких «существую» и «не существую».
Волински: А если концепции существования и несуществования суть не более чем концепции, образованные из того же самого Сознания, что и Я ЕСТЬ, что тогда?
Ученик:________
Волински: Есть ли еще что-либо, что концепция Я ЕСТЬ не должна знать о концепции смерти?
Ученик: Что не существует никакого знания.
Волински: А что, если данная концепция знания принадлежит концепции Я ЕСТЬ, образована из того же самого Сознания, что и Я ЕСТЬ, и не имеет никакого отношения к реальности?
Ученик:________