Я есть то, что я есть

Ученик:________

Волински: Чего Сознание, смотрящее через концепцию Я ЕСТЬ, не должно знать относительно элемента огня?

Ученик: Что он представляет собой лишь Сознание.

Волински: Как чистое Сознание, не так ли____________?

Ученик: Нет.

Примечание: В данном случае субстанция Сознания, как материал, из которого образован мираж, превзойдена. И поскольку все суть Сознание, то Сознания нет.

Волински: Если вы отделите Сознание от Я ЕСТЬ, тогда________?

Ученик:________ Пусто, как Сознание.

Волински: И если Я ЕСТЬ отдельно от Сознания, а Сознание не имеет ничего общего с Я ЕСТЬ?

Ученик:________ Покой, глубокий покой____________

ИССЛЕДОВАНИЕ ПРИРОДЫ ЭЛЕМЕНТА ЭФИРА

Волински: Где находится концепция Я ЕСТЬ, верящая в концепцию эфира?

Ученик: В голове.

Волински: Как концепция Я ЕСТЬ определяет концепцию эфира?

Ученик: Это пространство, или эфир, в котором я нахожусь.

Волински: Где относительно тела в настоящий момент пребывает концепция Я ЕСТЬ, верящая в концепцию элемента эфира?

Ученик: Он везде вокруг тела, а также пронизывает тело.

Волински: А если концепция элемента эфира является концепцией Я ЕСТЬ, которая была создана из Сознания, и не имеет никакого отношения к реальности?

Ученик:________

Волински: Если вы есть Сознание, отдельное от Я ЕСТЬ, тогда_________?

Ученик: Тогда Я ЕСТЬ находится во мне – но я не являюсь им.

Волински: Существуют ли такие вещи, как мир и Сознание?

Ученик: Нет, они подобны облакам, в то время как я – небо.

Волински: А если Сознание, облака и небо не имеют никакого отношения к реальности, то_________?

Ученик:________

Волински: И если Сознание отдельно от концепции Я ЕСТЬ и концепции элемента эфира, тогда_________?

Ученик:________

Волински: Чего не должен знать элемент эфира?

Ученик: Того, что он образован из Сознания.

Волински: Почему?

Ученик: Так как в противном случае его не будет________

Примечание: Если все суть одна субстанция, тогда НИЧЕГО нет.

Волински: Сейчас?

Ученик:________ Ничто.

ДУХОВНАЯ ПРАКТИКА: ЗА ПРЕДЕЛАМИ ИССЛЕДОВАНИЯ

Двигаться назад означает к тому, что предшествует Сознанию. До тех пор пока существует некто, продолжающий все отрицать, вы сами так и останетесь неотвергнутыми. Для того чтобы случилось окончательное и всецелое отрицание, сам отрицающий должен исчезнуть.

Нисаргадатта Махарадж

Нисаргадатту часто спрашивали: «Сколько времени это занимает?» – или – «Случается ли это внезапно?» – или – «Зачем совершать садхану?»

Однажды «я» спросил Махараджа: «Разве совершение духовной практики не укрепляет „я“, ее совершающее?» И он ответил:

«Редко можно встретить тех, кто достиг реализации внезапно… Большинству требуется некоторого рода созревание».

Вопрос: Почему в квантовой психологии используется многомерное осознание ложной сущности и ложного «я», если все это – мираж?

Волински: Реализация, или истинное восприятие того, что вас не существует, редко – если вообще когда-либо – происходит внезапно. Для большинства – которое является миражом, не зная об этом, – существуют, судя по всему, некие стадии. Квантовая психология была событием, попыткой отметить определенные стадии адвайта-веданты, стадии, которых в конечном итоге не существует.

Вопрос: Так духовная практика имеет место быть?

Волински: Духовная практика представляет собой фазу, интерес к духовности, равно как и просветление представляет собой стадию, фазу. Вскоре вы «доведете их до конца», и тогда боль исчезнет и вы осознаете, что вы – мираж и что нет ни рождения, ни смерти, ни начала, ни конца.

Вопрос: Я знаю, что нет «я» и что духовная практика и упражнения – дерьмо.

Волински: Нет, вы не знаете этого, вы просто приняли философию отсутствия делателя, философию не-я – по причине того, что она вам нравится и заглушает вашу боль. Вы добавили еще один концептуальный слой поверх своих старых концепций.

Вопрос: Я страдаю.

Волински: Вы использовали эту философию в качестве лекарства и способа избежать страдания – а это дерьмо – и поэтому страдаете.

Вопрос: Мой гуру говорит, что я не являюсь делателем, и любые упражнения и техники преступны.