Я горд, что русский генерал

– Ну, у Зиновьева больше пессимизма, чем у меня: я верю, что еще есть возможность аккумулировать наши лучшие силы, умы, волю народа и изменить ситуацию, а он не верит. Рациональная составляющая моей веры в том, о чем я только что говорил: мы обладаем необходимым потенциалом, чтобы отвести от себя погибель.

– Как сказано у Экклезиаста, «многие знания рождают многие печали». Вы обладаете столь многими знаниями в области геополитики, что впору от печали засохнуть. Что поддерживает в Вас стойкость и веру, решимость сражаться до конца?

– А другого и не остается. Во-первых, я воспитан как солдат, как защитник Отечества. Мое детство – послевоенное, дух победителей заложили в нашем поколении вернувшиеся с фронта солдаты. Второе, что я осознал позже, интернациональное воспитание – я родился и рос в Киргизии, в среде, я бы сказал, касты победителей, состоящей из представителей разных национальностей; этот дух я впитал. И третье: в 17 лет я вступил на военную стезю, поступив в военное училище, и сейчас, оставив военную службу, продолжаю оставаться верным присяге и считаю, что никто меня от нее не освобождал. Получая отклики на свои выступления в печати, на телевидении, я ощущаю и вижу поддержку своих соотечественников и понимаю, что для них в моем слове есть потребность, оно порождает в людях веру. Поддержку вижу и в настоящих друзьях. Когда, вопреки моему желанию, мне пришлось оставить службу в Министерстве обороны, очистился круг друзей от тех, кто называл себя моим искренним другом, пока я занимал соответствующее высокое положение, и приобрел гораздо больше друзей-единомышленников, соратников в борьбе за государственные интересы. Безусловно, я всегда нахожу понимание, поддержку и опору в семье.

– Приближается Новый год и Рождество Христово. Для Вас, выросшего в атеистическом государстве и в мусульманском регионе, праздник Рождества что означает?

– Сразу бы внес поправку: в мусульманской республике, где я вырос, половина населения была не мусульмане. Второе: среди мусульманского населения не было фанатиков вроде сегодняшних ваххабитов. Они соблюдали обряды, незначительная часть посещала мечеть, славянская часть населения никак не притеснялась на религиозной почве. А среди мальчишек была одна мерка: надежный друг или ненадежный. А киргиз ты, кореец, казах, узбек или русский никакого значения не имело.

А Рождество и Новый год люди во Фрунзе (теперь Бишкек) встречали и тогда – но на христианско-языческий манер. Ходили ряженые, ребятишки колядовали, потом считали конфеты, копейки, которые нам дали. Пели «Рождество твое, Христе Боже наш…». Отмечали непременно и Старый Новый год. Почти везде в сельской местности 7 января был нерабочим днем. Дома у нас висела икона, мама берегла ее, убирала вышитым полотенцем, цветами. Молилась перед ней. Папа никогда коммунистом не был, но относился к этому чуть-чуть скептически, хотя никогда не критиковал маму, уважая ее чувства. Так что все это запало мне в душу еще с детства – может, и не столь глубоко и осмысленно. Боюсь, что и сегодня многие крещеные встречают Рождество без религиозного просветления, а лишь как очередной праздник. А встречать и Новый год, и Рождество, если повезет, буду в кругу семьи: уже много лет так редко приходится бывать дома.

Материал подготовил Вячеслав Морозов

Победа. Ru

10.12.2004

Геополитика Второй Мировой

В преддверии Второй мировой войны геополитическая ситуация в мировом раскладе сил динамично изменялась, мир оставался европоцентричным, однако геополитическая структура мира была неустойчивой. В политических процессах ведущие мировые игроки четко придерживались сущности своих геополитических концепций, доктрин, стратегий.

Сущность мировых процессов определялась следующими факторами:

• Запад по-прежнему определял формирование основных мировых процессов, но он сам был разобщен, базировался на двух цивилизационных матрицах: англо– саксонской и романо-германской, имел разнонаправленные смыслы жизни и векторы внешнеполитической стратегии;

• на мировую арену активно выходил новый глобальный субъект в лице «мировой закулисы» (финансово-промышленный капитал в союзе с политическими и военными элитами Запада), целевой установкой которого стала мировая власть финансового капитала;