Я Господь, Бог твой. Свидетельство №1. Кто такой Бог

По имени или названию. Как эти же люди заявляют, что Саваоф, Адонай, Иегова — это Бог, а вот Сущий, Сын, Иисус, Дух Святой — это уже не Бог. Как если бы Иван, Петр, Николай — это люди, а вот имена Маша, Петя, Вася — к человеку вообще никакого отношения не имеют.

По статусу, действию или роли. Как пытаются определять Его в некоторых конфессиях, говоря, что Судия Праведный, Отец Вседержитель — это Бог, а вот Сын Божий, Ходатай, Утешитель — это уже не Бог. Мы же не хотим, чтобы нас определяли так же, что: президент, проповедник — это человек, а плотник, сантехник, прихожанин — это уже и не люди вовсе.

Так может ли функция Бога зависеть от образа, который Он принимает, или от имени которым Он называется, или от положения, которое Он принимает в нашем мире?

Давайте зададим себе вопрос: может ли Всемогущий Бог принять образ куста или путника, чтобы разговаривать с человеком? Или Он не Всемогущий? Может ли Он принять образ столба огненного ночью и облачного днем, чтобы вести Свой народ, и в то же время не перестать быть Богом, ведь образ не вечен, весьма ограничен и появился позже? Под силу ли Богу — Творцу принять образ раба, стать подобным человекам и по виду стать как человек, то есть стать подобным Своему творению? Или если Он примет такой образ, то перестанет быть Богом или Творцом?

Так что же делает Бога — Богом? Одно имя, один образ или что-то еще? Если Бог может иметь много имен, может принять любой образ, то Богом его делает Его функция, Его роль в нашем мире. Но может ли функция Бога зависеть от образа, который Он принимает или от имени, которым Он называется?

В сотворенном Им мире Бог берет на Себя функцию или роль — управления вселенной

Бог взял на Себя руководство и управление всем, что Он сотворил.

Теоретически Бог мог бы сотворить наш мир и оставить его, что бы понаблюдать, что из этого выйдет, мог бы не открываться нам, и мы ничего бы о Нем не знали. Он не был бы тогда нашим Богом и оставался бы всего лишь нашим Творцом.

Сколько же имен у Бога? И зачем Ему их так много, ведь Он один? Разве не достаточно было бы Ему одного имени? Или недостаточно было Ему одного образа?

Чтобы явить нам разные сферы Своего управления Бог не только использовал для этого разные имена, но и открылся нам в трех различных Своих проявлениях — личностях.

Чтобы показать Свое запредельное существование и недосягаемую, центральную сферу управления, и в тоже время заботливую власть, Бог открывается нам как — Отец. Всякий раз, когда описывают верховную власть Бога, Которого нельзя ни увидеть, ни понять, ни объяснить, то подразумевается личность называемая — Отец.

Чтобы явить материальную — видимую сферу управления, открыть Себя Своему творению, наглядно показать Свой характер, Свои чувства и отношения. Чтобы жить с нами, вести за Собою, наставляя, подавая пример как надо жить, поклоняться и служить Творцу. Чтобы спасти нас став нашим Заместителем в смерти вечной, Бог открылся нам как Сын Божий и Сын Человеческий — видимое проявление Бога. Всякий раз, когда Бог общается с творением, используя видимый образ, будь то образ куста горящего и не сгорающего, или столпа огненного и облачного, или путника, или архангела, то эта личность — Иисус.

Чтобы открыть внутреннюю — духовную невидимую сферу управления, не как далекого Бога, но как Того Кто рядом с каждым из нас и работает внутри каждого: опекая, являя Свое присутствие, производя рождение свыше, осуществляя влияние, обличая, наставляя, напоминая, поддерживая, Бог открыл Себя нам как Дух Святой. Каждый раз, когда мы осознаем влияние Бога на наш ум, чувства и волю то эту личность мы называем — Дух Святой.

И хотя все это Один и Тот же Бог, но Он предстает и действует в нашем мире как три отдельные личности.

Без представления Единого Бога явленного в трех отдельных личностях попытка объяснить, кто такой Бог была бы еще более запутанной. К примеру, как объяснить следующий библейский текст если утверждать, что Бог только одна личность:

«Ибо так говорит Господь Саваоф: для славы Он послал Меня к народам, грабившим вас, ибо касающийся вас касается зеницы ока Его. И вот, Я подниму руку Мою на них, и они сделаются добычею рабов своих, и тогда узнаете, что Господь Саваоф послал Меня.