Читаем Я и мой друг ОКР полностью

Первый раз я подсознательно начал практиковать универсальную правду, когда у меня появился мой второй спайк «говорю себе: я не могу читать, и я не могу читать». Если вы помните, я мог справляться с ним, будучи веселым. Я говорил себе: «Допустим, я говорю себе, что не могу читать, и я не могу это делать. Но я все еще могу быть веселым и развлекаться». Тогда я сосредотачивался на том, чтобы быть веселым и чтение больше не беспокоило меня. Как только я поступал таким образом, я был способен снова читать. Почему? Потому что как только я опять мог читать, это меня больше не волновало, и я больше этого не боялся. Я подсознательно забирал силу у спайка «чтения», когда я переставал бояться своей неспособности читать. Следовательно, спайк прошел через мой разум, и я снова был способен читать. Когда снова случался спайк «чтения» и я сопротивлялся ему, он снова завладевал моей жизнью. Следующий раз я подсознательно применял универсальную правду, когда мои спайки начали крутиться между спайками «чтения» и «рассмеши людей». Я двигался с потоком моих спайков. Когда у меня был спайк «чтения», я использовал это как возможность быть веселым и общительным. Когда у меня был спайк «рассмеши людей», я делал домашнее задание. Это работало, потому что когда у меня был спайк «чтения», меня не беспокоило то, смешной ли я и могу ли быть им. Мой страх был сосредоточен на том, что я был не способен читать, у меня не было никакого страха перед спайком «рассмеши людей» и он не имел никакой силы. И когда у меня был спайк «веселья», меня не беспокоило, могу ли я читать. И снова, мой страх был сосредоточен на том, чтобы не быть веселым и страха перед тем, могу ли я читать, не было, таким образом, спайк «чтения» не влиял на меня. Хотя все, что я делал, было продиктовано страхом, как в первоначальном спайке, пример которого я привел выше, все еще доказывает универсальную правду. Я также подсознательно применял универсальную правду в период традиционного ОКР (когда я выполнял физические ритуалы полоскания, запирания замка и поворотов, чтобы избавиться от спайков). Эти новые, традиционные спайки «если ты выполнишь эти ритуалы, завтра у тебя не будет спайков». Когда я решил, что лучше иметь дело со своими обычными спайками, чем выполнять физические ритуалы (потому что эти ритуалы захватили мою жизнь), у меня прошел страх перед моими старыми спайками. Хотя я все еще не принял свои старые спайки (я только боялся их меньше, чем ритуалы, которые управляли моей жизнью), я больше не был вынужден выполнять физические ритуалы новых спайков и они ушли. Они покинули меня только тогда, когда у меня больше не было страха (перед старыми спайками). И это опять демонстрирует, что универсальная правда на самом деле правда.

Эти навыки помогли мне выжить, даже если я не понимал, почему они срабатывают. Но впервые я сознательно использовал универсальную правду на Грин Веллей Роад в 1999. Это случилось во время моего «прорыва», когда я решил, что могу контролировать свою физическую реакцию на спайк. Впервые я не сопротивлялся и не пытался прогнать свои спайки; я фокусировался на своей физической реакции на них. Я сказал себе: «Неважно, какие спайки и в какое время они приходят, я не позволю им забрать свою энергию». Этот прорыв был переломным моментом в моей жизни, потому что я, наконец, мог контролировать. Не спайки, а свою реакцию на них. Я знал, что это работает, и это изменило мою жизнь, но я не понимал, каким образом, до недавнего времени. Это работало, потому что я осознал, что могу контролировать свою физическую реакцию, несмотря на присутствие спайков. Это показало мне, что я все еще могу жить счастливой, продуктивной жизнью со спайками. Впервые я принял тот факт, что эти спайки будут со мной всю жизнь, и это нормально. Я больше не чувствовал, что мне необходимо заставлять их уйти, чтобы быть тем, кем я хотел быть. Я мог сосуществовать с ними. Таким образом, я больше не боялся спайков. Время шло, спайки стали появляться реже, потом вовсе едва появлялись. Это означает, что когда я, наконец, принял свои ОКР-мысли как часть себя и не гнал их, они ушли.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Управление конфликтами
Управление конфликтами

В книге известного отечественного психолога, конфликтолога, социолога В. П. Шейнова раскрыты психологические механизмы возникновения и развития конфликтов, рассмотрены внутриличностные, межличностные, внутригрупповые и межгрупповые конфликты, конфликтные и «трудные» личности.Проанализированы конфликты в организациях и на предприятиях, в школах и вузах, конфликты между супругами, между родителями и детьми.Предложена технология управления конфликтами, включающая их прогнозирование, предотвращение и разрешение.Книга адресована конфликтологам, психологам-практикам, преподавателям и студентам, изучающим конфликтологию, а также всем, кто хочет помочь себе и близким в предотвращении и разрешении возникающих конфликтов.

Виктор Павлович Шейнов

Психология и психотерапия / Психология / Психотерапия и консультирование / Образование и наука
Когнитивная психотерапия расстройств личности
Когнитивная психотерапия расстройств личности

В книге представлен обзор литературы по теоретическим и прикладным вопросам когнитивной психотерапии, обсуждаются общие проблемы диагностики и лечения, дается анализ формирования схемы и ее влияния на поведение. Подробно раскрыты следующие основные темы: влияние схем на формирование личностных расстройств; убеждения и установки, характеризующие каждое из нарушений; природа отношений пациента с психотерапевтом; реконструкция, модификация и реинтерпретация схем. Представленный клинический материал детализирует особенности индивидуального лечения каждого типа личностных расстройств. В качестве иллюстраций приводятся краткие описания случаев из клинической практики. Книга адресована как специалистам, придерживающимся когнитивно-бихевиористской традиции, так и всем психотерапевтам, стремящимся пополнить запас знаний и научиться новым методам работы с расстройствами личности.

Аарон Бек , Артур Фриман , Артур Фримен

Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука