— Понимаете мисс, белому человеку, если он там не прожил долгие годы, трудно понять, что заставляет местных бунтовать. А уж сразу понять логику негра…
— Значит бунтовали негры?
— Именно так голубушка. Как я потом узнала, причиной их недовольства были те цены, что установили на местном базаре арабские купцы. Но видите ли, если негр бунтует, он убивает не только тех, кем недоволен. Он убивает всех кто не принадлежит к его племени. Неважно, что у него ссора с арабами. Любой индус, европеец и такой же негр как и он, только не говорящий на суахили, для него в этот момент враг, которого нужно убить.
— А полиция?
— А полиция тоже присоединилась к погромам. Что не удивительно, ведь процентов на 80 она состояла из аборигенов.
Ну а дальше, два дня осады, которые осиротевшие сестры с братом провели в стенах резиденции губернатора, куда сбежались все, кто уцелел во время погрома. Потом десант гуркхских стрелков, которые все-таки успели выручить их от окончательной гибели.
— Я до сих пор вспоминаю со слезами на глазах их прекрасный боевой клич: «Jai Mahakali, Ayo Gorkhali!» Целый день в Занзибаре шла резня мятежников и бегство негров в Танганьику.
— Вы так спокойно про это говорите? — удивилась Татьяна Сергеевна.
— Достаточно одного дня, проведенного среди убитых, чтобы вы воспринимали трупы как часть местного пейзажа, — невозмутимо отвечала наша гостья.
Осиротевших в результате резни детей, власти вывезли в Метрополию, где их судьбой занималась уже Королевское Попечительское Общество. Ну как занимались? Определили в приют и дальнейшая забота о детях была возложена на людей, которые очень любили детей. Нередко эта любовь к детям принимала такую форму, что даже в сильно эмансипированном обществе никто не считал воспитанниц сиротских приютов приличными девушками. Соответственно, шансы на счастливый брак в дальнейшем были исчезающее малы, а потому в большинстве своем одноклассницы сестер становились матерями-одиночками. Правда, этот статус предполагал выплату государством солидного пособия. И хотя оно выплачивалось только до достижения детьми определенного возраста, но ведь можно продолжать рожать детей? Не избежала этой судьбы и наша собеседница. Как впрочем и ее сестра. Ну а после окончания школы, обе поступили в Викторианский женский колледж. Под этим названием скрывалось совсем не престижное учебное заведение, готовящее учителей для колониальных школ. Правда так-как к колониальным школам относились и классы для детей вспомогательного персонала британских посольств, то изучение литературы и истории по выбранному студентами профили все-таки велось. В частности Энн и Мэри учились на Славянском отделении колледжа. Благодаря этому обстоятельству, Энн неплохо говорила на русском языке и могла оценить литературные достоинства наших произведений.
— И вы потом работали у нас?
— Нет мисс, учить детей посольской прислуги нам не довелось. Это не для выпускниц сиротских заведений. Таким как мы уготована судьба учительствовать в лагерях перемещенных лиц, где мы в основном учили английской речи детей эмигрантов: галичан, поляков, хорватов, словенцев…
Вот и подошли к тому, что мне было интересно: английской литературе. Диккенс, Теккерей, Теннисон… Эти имена тут известны, правда, никто в Англии их не считает выдающимися писателями.
Оскар Уайльд, Бернард Шоу, Герберт Уэллс, Редьярд Кипплинг, Стиввенсон, Берроуз… А здесь все грустно: английской учительнице эти имена совсем неизвестны! Ладно это, в конце-концов ее образование даже с сельскими курсами ликбеза не сравнить. Но Алексеева! У нее ведь качественное образование, она как ни крути, литератор! И тоже впервые слышит про этих господ.