Читаем Я не виноват! полностью

Первым делом определите свое отношение к неудачам. Примите очевидный факт, что неудачи — это часть жизни. Признайте, что ошибаться и терпеть поражения — это нормально. Если вы будете смотреть на свою жизнь с этой точки зрения, то никакой провал не вышибет вас из седла. Когда вдруг все пойдет не так, как вы предполагали, вы даже не удивитесь. Вы сможете принять случившееся, протянуть руку Господу и вместе с Ним заняться решением проблемы. Если вам трудно смириться с неизбежностью неудач, вспомните слова Христа: «Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир» (Ин 16:33). Настройтесь на мысль, что поражений и огорчений вам не миновать. Но настройтесь и на то, что если вы мужественно последуете за Христом, то преодолеете тяжелые эпизоды и вновь двинетесь дальше, к полной жизни.

Как вы думаете, почему же не все люди после падения встают, собирают свои силы и пробуют снова?

Почему одна женщина, пережив тяжелую неудачу в отношениях, все же нашла в себе мужество снова отправиться на поиски любви, а другая бросила все попытки? Почему один юноша, потерпев неудачу при поступлении в ВУЗ, в следующем году увидел свою фамилию в списке студентов первого курса, а другой прекратил всякие усилия? Ответ прост: один человек с мудростью отнесся к своей неудаче и чему–то научился, а другой — нет. Давайте и мы посмотрим, чему нас учат наши поражения.

Шаг второй: поймите, что значит для вас поражение

Если вы осознали и приняли, что поражения — это нормальная часть жизни и любого пути к успеху, то вы готовы к следующему шагу. Но прежде чем на него решиться, прошу вас поразмышлять над некоторыми вопросами. Эти вопросы касаются имеющихся у вас представлений о том, что происходит в вашей душе, когда вы терпите поражение.


Итак, что вы чувствуете, когда вас постигает неудача? (Другими словами, что происходит у вас внутри, когда вас отвергает кавалер, у вас срывается сделка, ваше предприятие объявляется банкротом, вы получаете два балла на экзамене?)

Чувствуете ли вы себя полным идиотом? Уязвлено ли ваше самолюбие? (Мы говорим не просто о разочаровании, а о том клейме, которое вы сами на себя ставите, и которое парализует вас.)

Теряете ли вы при этом надежду? (Мы имеем в виду чувство безнадежности, когда кажется, что хуже не бывает, и так плохо будет всегда.)

Говорите ли вы себе, что вы неудачник? (Внутренний голос стремится повесить на вас ярлык, который несет всеобъемлющий и пораженческий смысл.)

Думаете ли вы, что успех — не для вас? Другие могут чего–то достигнуть, но только не вы? (Вы ощущаете свою «дефектность», чувствуете, что вы в чем–то хуже и недостойнее других людей.)

Думаете ли вы, что у вас нет выхода? (Мысли, что, как бы вы ни старались, вы не сумеете ничего изменить, не сможете вырасти и чему–то научиться.)

Чувствуете ли вы себя виноватым? (Иными словами, вы полагаете, что должны были справиться, и теперь угрызаете себя.)

Чувствуете ли, что именно вы — причина того, что все сорвалось? (Я не такой, каким меня могут принять окружающие: стыд, обвинения и осуждение себя.)

Кажется ли вам, что все плохо и безнадежно? (Вы не видите ни своих способностей, ни сил, ни дарований.)

Появляется ли у вас злость на Бога, ощущение, что Он отвернулся от вас? (Вы можете думать, что Бог равнодушно допустил ваше падение или даже Сам инициировал его.)


Отношение многих людей к неудачам складывается именно из таких чувств, мыслей и ощущений. Вот для них–то поражение и имеет особое, пагубное значение. Но мы уже говорили, что это неверный подход к неудачам. Неудача сама по себе — не что иное, как опыт обучения. Это возможность узнать новое о самих себе, овладеть умениями, необходимыми для осуществления ваших стремлений, увидеть, что стоит за вашими желаниями. И тем не менее, многие совсем не воспринимают неудачу как возможность для самопознания и обучения. Тогда неудача парализует человека: он прекращает всякие попытки и оставляет все усилия. Откуда же берется столь негативный взгляд на поражения и крайне неконструктивное отношение к ним?

Обычно это связано с болезненным опытом прошлого. Неблагополучные отношения с членами семьи, где мы выросли, или позднее — с другими значимыми для нас людьми вполне способны сформировать весьма негативное представление о поражениях.

Каким образом прошлый опыт и отношения влияют на наше понимание неудачи? Дело в том, что представление о самих себе, о Боге и о том, как устроен окружающий нас мир, мы выносим именно из своего опыта. Когда мы попадаем в новые ситуации, то смотрим на них сквозь призму прошлого опыта. Мы уже не раз проходили через неудачи и трудности, и в итоге у нас сложилась определенная система убеждений, выработались ответные реакции и схемы поведения.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика