Я расскажу вам о чуде…

В последние минуты перед сражением Арджуна видит на противоположной стороне своих двоюродных братьев, деда, других родственников и храбрых воинов, которых ему предстоит убить, и сомневается, нужно ли это. Желая поддержать друга, Кришна останавливает течение времени и раскрывает свое настоящее, Божественное, происхождение, после чего объясняет другу истинное устройство мира и религиозные принципы, подлежащие исполнению всеми. Благодаря этим объяснениям становится очевидной незначительность происходящего на поле боя по сравнению с более глобальными задачами каждой души. И выслушав их, Арджуна решает вступить в битву.

Я специально не буду пересказывать идейное содержание бесед с Кришной: каждый может прочитать про иллюзию разделенности – Майю, скрывающую от нас истинную природу бытия, про приковывающие силы «раджаса» (страсти) и «тамаса» (животного невежества), про последствия привязанностей, вызываемых реагированием органов чувств на материальные объекты, и прочее. Ограничусь лишь цитированием «Бхагавад-Гиты» там, где это необходимо, так как считаю, что данная книга настолько совершенна, что ее лучше читать без пересказа. Отмечу, что ранее я не встречал философского произведения, которое бы давало такие полные ответы относительно интересовавших меня вопросов об устройстве бытия.

_____________________________________________________________________________

«Ранее я не встречал философского произведения, которое бы давало такие полные ответы относительно интересовавших меня вопросов об устройстве бытия»

_____________________________________________________________________________

Из содержания «Бхагавад-Гиты» мне становилось понятным, что иллюзорный материальный мир является творением Бога, а не какого-то там странного «Дьявола», равно как творением Бога была и сама Майя, производящая иллюзию. Их создание и существование наполнено важным смыслом. И внимательное прочтение «Бхагавад-Гиты» позволяло постичь этот истинный смысл, помогало ответить на вопрос «для чего все?». Поэтому будет правильным сказать, что «Бхагавад-Гита» оказалась последним «кирпичиком», завершившим формирование в моем сознании абсолютно новой картины мира, с которой я живу в настоящее время. Я получил иной (условно, эссенциальный⁴⁹) подход к объяснению смысла человеческого существования. Он производен от самой природы живых существ и окружающей реальности, ставшей мне в какой-то момент понятней понятного ☺, сложившись, словно калейдоскоп, в единую мозаику из многочисленных знаний. Отмечу, однако, что эта новая картина мира была бы невозможной для меня, прочитай я «Бхагавад-Гиту», не испытав перед этим осознанных сновидений, столь поразивших реалистичностью.

Итак, что же я понял? Об этом расскажу в следующей главе.

_____________________________________________________________________________

«Эта новая картина мира была бы невозможной для меня, прочитай я „Бхагавад-Гиту“, не испытав перед этим осознанных сновидений, столь поразивших реалистичностью»

_____________________________________________________________________________

XVIII. ВЕЧНО ПОСТИГАЮЩИЙ СЕБЯ СОЛЯРИС

«…Всякий, кто серьезно занимается наукой, приходит к осознанию того, что в законах природы проявляется Дух, который намного выше человеческого, – Дух, пред лицом которого мы с нашими ограниченными силами должны ощущать собственную немощь. В этом смысле научные поиски приводят к религиозному чувству особого рода, которое действительно во многом отличается от религиозности более наивной».⁵⁰

(Альберт Эйнштейн)

МИР КАК ФОРМА И ЖИЗНЬ КАК СОН