Я расскажу вам о чуде…

Постоянное служение «как самому себе» Богу и людям, в которых Он воплощен («ягья»), то есть деятельность без оглядки на материальный результат и с ощущением Его присутствия рядом

_____________________________________________________________________________

Все иные устремления и желания должны исчезнуть, приходящее – восприниматься как необязательные подарки. Только в этом случае прекратится бессмысленная погоня за телесными наслаждениями, что никогда не удастся удовлетворить полностью, душа обретет спокойствие. Как хорошо сказано в «Шримад-Бхагаватам» (памятнике древнеиндийской религиозно-философской мысли, датируемом по разным оценкам с 3100 г. до н. э. до XIV века н. э.):

«Тот, кто неотступно служит всеблагому Господу Хари, плавает в океане нектара. Зачем ему водица из канавы?»

(«Шримад-Бхагаватам», песнь 6, глава 12, текст 22)⁸⁹

Есть и другие «способы» ухода от всепоглощающей тоски, но они контрпродуктивные.

Например, путь претензий к миру, постоянного негатива и неблагодарности по отношению к Абсолюту и окружающим (к обществу, не оценившему твоих талантов, супругу, изменившему тебе и бросившему в неожиданный момент, и т. д.). Всегда кто-то виноват… Следуя ему, человек погружается в еще большую тоску и не замечает, как вся последующая жизнь его проходит под знаком «минуса», без осознания всего хорошего, что у него было и, возможно, еще будет. Все рушится, и создаются новые основания для претензий. Душа уходит в более глубокий сон. Это путь невежества («тамаса»).

_____________________________________________________________________________

ПУТЬ НЕВЕЖЕСТВА («ТАМАСА»):

Претензии к миру. Всегда кто-то виноват…

_____________________________________________________________________________

Или путь стяжательства, жизнь в погоне за материальными удовольствиями. Он также ошибочен, поскольку связан с постоянным напряжением, высасывающим из души все силы. Следуя ему, человек загоняет себя и сопричастных к нему людей до утомления, хотя внутренняя тоска все равно никуда не девается. Когда он получает желаемое, рано или поздно у него возникают разочарование и пустота. Ибо невозможно объять необъятное, и удовлетворение одних материальных желаний провоцирует возникновение других, заставляя душу вновь и вновь рождаться в теле.⁹⁰ Как и в случае «тамаса», круг рождений и смертей («сансара») продолжает свой оборот. Это путь страсти («раджаса»).

_____________________________________________________________________________

ПУТЬ СТРАСТИ («РАДЖАСА»):

Жизнь со стремлением к материальным удовольствиям, в постоянном напряжении

_____________________________________________________________________________

Чтобы не пойти ложным направлением, не впасть в уныние «тамаса» или не запутаться в потоке страсти («раджаса»), необходима постоянная работа над собой: анализ своего положения, пороков и допущенных жизненных ошибок, деятельность по их исправлению.⁹¹ Главное – не останавливаться, не впадать в инерцию! Как хорошо сказал в одном из интервью известный русский рок-музыкант и ныне покойный лидер группы «Гражданская Оборона»Егор Летов:

«Что касается инерции – мой жизненный опыт самым наглядным и жестоким образом ежедневно доказывает мне, что, ежели не сопротивляться, «собрав всю волю воедино», накатывающему на тебя жизненному потоку, колесу инерции, рутине бытия, ежели пустить себя на самотек, неизбежно наступает самая плачевная, самая позорная, самая омерзительная и чудовищная развязка ситуации, в которой находишься. Ясный взгляд и жесткий непрерывный контроль необходимы в каждом действии, в каждом помысле, иначе неминуемо оказываешься втянутым в самый зловонный водоворот собственных нечистот и крайне плачевных обстоятельств. Все беды – от безделья, безволия и равнодушия. А царствие Небесное, как известно, силой берется».⁹²