Я ребенок. Мне 30 лет

Чтобы стало понятно, с чем мы будем иметь дело в данной главе, начнем с теории. В дальнейшем мы еще не раз обратимся к этой информации.

В нашей психике существует две структуры: осознанное и бессознательное. Первым эти понятия открыл миру Зигмунд Фрейд[2], к нему-то за разъяснениями мы и обратимся.

Нам кажется, что человек – полностью разумное существо, которое живет и действует только рационально или логично, понимает мотивы своих поступков, может объяснить свои действия и всегда осознает свои цели. Но ведь наука, в отличие от религии, считает человека не божественным творением, а дальним потомком высших млекопитающих. Так неужели он настолько далеко ушел от царства природы, что в нем не осталось ничего биологического? Конечно же, осталось, просто мы не хотим этого замечать. Причем, по мнению Фрейда, биологического, или природного, в человеке гораздо больше, чем разумного, культурного или социального. Все биологическое в человеке, представляющее различные инстинкты, которые есть у любого живого существа, Фрейд назвал областью бессознательного. В силу самой своей природы оно скрыто от нас, а вернее, недоступно нашему сознанию, или разуму. Говоря иначе, оно в нас есть, но мы его не осознаем и потому не знаем или не понимаем, что оно существует.

Представьте себе айсберг – огромную ледяную глыбу, плавающую в океане. Как известно, надводная, видимая его часть намного меньше подводной, невидимой. Нам кажется, что айсберг – это только то, что находится над водой, но мы не знаем его настоящих размеров, потому что они скрыты от непосредственного наблюдения. Так же и с бессознательным: оно представляет собой невидимую, скрытую основу человеческой психики, а сознание, или разум, человека – это видимая и незначительная ее часть. Как айсберг представляет собой главным образом то, что находится под водой, а не над ней, так и человек – это в основном сфера его бессознательного, а вовсе не его сознания, как нам кажется.

Бессознательное в человеке – совокупность его природных качеств, первобытных инстинктов, унаследованных от предков-животных. Эти-то инстинкты и определяют человеческие чувства, желания, мысли и поступки. Не в сознании или разуме следует искать главные мотивы деятельности человека, а в области бессознательного. Именно оно, исходя из неведомых нам глубин, определяет и направляет каждую конкретную человеческую жизнь.

Нужно также добавить, что сознание способно обрабатывать всего шесть – десять блоков (единиц) информации одновременно. А в сфере бессознательного обрабатывается два миллиона бит информации в секунду. Важно, чтобы эти структуры помогали друг другу, взаимодействовали в тандеме.

Позднее К. Г. Юнг[3] выдвинул концепцию, согласно которой индивидуальное бессознательное Фрейда – всего лишь часть гораздо более обширного «коллективного бессознательного», общей памяти всего человеческого рода, хранящейся в тайниках души, в глубине сознания. Он также сформулировал идею архетипов – общечеловеческих первообразов, содержащих коллективное бессознательное. В аналитической психологии Юнга коллективное бессознательное – это совокупность наследуемых людьми универсальных неосознаваемых психических структур, механизмов, архетипов, инстинктов, импульсов, образов, передаваемых из поколения в поколение как субстрат психического бытия, включающий в себя психический опыт предшествующих поколений. Основное содержание коллективного бессознательного составляют инстинкты и архетипы. Оно идентично у всех людей и образует всеобщее основание душевной жизни каждого, будучи по природе сверхличным. Этот слой психики непосредственно связан с инстинктами, то есть наследственными факторами. Согласно Юнгу, динамика архетипов (например, образов героя, демона, матери-земли и т. п.) лежит в основе мифов, символики художественного творчества, сновидений. Основной задачей психотерапии и целью процесса становления личности он считал восстановление нарушенных связей между различными уровнями и системами психики, интеграцию содержаний коллективного бессознательного.

Рассмотрим феномен бессознательного моделирования. Моделировать – значит копировать, подражать. Например, вы кормите ребенка с ложки, а буквально через неделю ребенок пробует кормить с ложки вас. Это оно и есть: ребенок вам подражает, создает определенную модель поведения.

Жан-Жак Руссо, философ эпохи Просвещения, писал, что дети никогда не слушаются своих родителей – они их копируют. Суворов в своей книге «Наука побеждать» рекомендовал русским военным: «Если хочешь стать сильным, найди себе героя древности и думай о нем, стремись стать таким, как он, и стремись превзойти его». Как это работает? Например, мальчик Саша убежден: мужчина должен быть сильным. Он встречает мальчика Сергея, который старше и сильнее его. Со временем Саша становится таким же сильным, как Сергей. Это простой пример позитивного бессознательного моделирования.