– Нет, организационный характер. Потому что министр культуры оперирует деньгами, у него должен быть вектор интересов, он должен любить русскую песню больше, чем какую-нибудь модную рок-группу типа там… Какие Медведев любит?
К. Басилашвили:
– Ой, я даже не знаю.
А. Проханов:
– Ну, вы даже не знаете.
К. Басилашвили:
– Да. Это все уже было давно.
А. Проханов:
– Это было давно, и Медведев был давно, я согласен. Кто у нас сейчас премьер-то? Напомните мне.
К. Басилашвили:
– Вы знаете, сейчас совершенно другая культура, я имею в виду, совершенно другое интересует наших слушателей – не вкусы Дмитрия Анатольевича, а Бурановские бабушки. Я хочу задать вопрос вам неожиданный, он из Пензы пришел, с Волги: «Бурановские бабушки – это русская культура?» Вы смотрели вообще наше выступление?
А. Проханов:
– Нет, ну как? Я знаю, что Удмуртия, как, впрочем, и другие поволжские республики, сохранила этнические начала, этнические интересы, этническую культуру. Скажем, как и прибалты, кстати. Когда они отделились от Советского Союза, первое, что начали делать, они начали петь хором свои народные традиционные литовские, латвийские, эстонские песни. Вот, я думаю, что с появлением Мединского опять появятся хоры русские, опять появится восхитительная русская фольклорная мелодия, романсы.
К. Басилашвили:
– Господи, что же вы такие возлагаете надежды именно на Мединского? «Товарищ Проханов, вашей тенью Мединского вы не прикроете ваши прорехи его книг», – такое пришло к вам сложносочиненное предложение.
А. Проханов:
– Это кто же там?..
К. Басилашвили:
– От Михаила. Вы знаете, у меня к вам другой вопрос.
А. Проханов:
– Это кто же там со своими этими, расстегнутыми ширинками судит произведения других писателей, интересно?
К. Басилашвили:
– Ну, те, кто читают, наверное, ваши читатели. Напоминаю, что Александр Проханов сегодня в гостях программы «Особое мнение». И знаете, здесь сегодня обсуждается пост, опубликованный на сайте «Русская народная линия» (ну, близкое вам направление). Пост этот опубликовал священник храма Николая Мирликийского в Хамовниках, его зовут Александр Шумский. И вот господин Шумский пишет о прогулке, в которой вы принимали участие, между прочим, и оценивает ее как бесовскую прогулку. Как же вас занесло на такое бесовское мероприятие-то? Вы видите, вы уже перешли в стан врагов русской культуры.
А. Проханов:
– Вы знаете, я пришел изгонять бесов. Вы думаете, что господин Шумский, который служит уже долгие годы в этом чудесном Никольском храме, он что, не изгоняет бесов? По существу, любой пастырь находится в скопище бесов и бесноватых. Поэтому я пришел туда со святой водой, с кропилом и с кадилом, я изгонял бесов. И, по существу, я их изгнал с Пушкинского сквера – они все куда-то стали смещаться-смещаться и ушли.
К. Басилашвили:
– То есть вы как противовес выступили, да?
А. Проханов:
– Никакой я не противовес. Я выступил как воин Христов, я гнал их, гнал, и они убежали из Пушкинского сквера, сместились в сторону Чистопрудных бульваров.
К. Басилашвили:
– А как вам кажется, это движение (вот эти оппозиционные лагеря, которые перемещаются по городу), на ваш взгляд, имеет будущее или нет?